126
Многие, женщины... сменили корзиночки с вышиванием на перо и книги. — Ср. с призывом Л. Лабе, обращенным к женщинам, в посвящении своей книги (с. 5 и след.).
127
Грустным претит слушать пение, — Ср. у Горация (Послания. 18, 89-90):
Грустным веселье претит; ненавидят веселые грустных,Медлящих — те, что спешат, а вялые — бойких, подвижных.Пер. Н. Гинцбурга128
Сеньоры... — Обращением "сеньоры" (а не боги) Л. Лабе устами Меркурия взывает к своим соотечественникам, особенно к придворным.
129
А трехтелых, как Герион... — мифический царь острова Эритреи, трехтелый великан, владелец стад красных коров, которых охранял трехглавый пес Орф. Трехликой была и Геката, богиня мрака и чародейств, трехглавыми — Тифон и его дети — Химера, пес Цербер, страж Аида.
130
...невежеству, беспечности, надежде и слепоте... — Схожая свита сопровождает Глупость у Эразма Роттердамского. См.: Похвала Глупости. XX.
131
...с Гением... — В римской мифологии божество, рождающееся вместе с человеком, дабы сопровождать, руководить и охранять его всю жизнь.
132
...услужливым Стражем Садов... — таково в римской мифологии одно из именований Приаппа, сына Вакха и Венеры, который, так же как и Сильван, почитался божеством плодородия и сладострастия. Отсюда — двусмысленный эпитет "услужливый". П. Бланшемен усматривает здесь реминисценцию Элегии Иоанна Секунда (III, XIV, 23), где Приапп назван "hortorum custos membrose virentem" ("стражем садов, похотливо цветущих").
133
Вы избавили их от Царства Сатурна... — напоминание о том, что олимпийцы во главе с Зевсом восстали против своего отца Сатурна (в греческой мифологии Кроноса) и низвергли его в Тартар.
134
...трижды, семижды девять веков... — т.е. на 189 веков. Комментаторы объясняют такую форму обозначения срока тем, что нечетные числа (3, 7, 9) почитались как мистические.
135
...куда ему заблагорассудится... — о смысле этой фразы см. нашу статью, с. 229-230.