«Брат» аббат Кордье де Сен-Фирмен из ложи Девяти сестер 28 ноября 1778 года предложил оставить на сохранение у нотариуса 500 ливров, предназначенных для обучения ремеслу первого ребенка, который родится в бедной семье в приходе Святого Сульпиция после родов королевы. 26 ноября 1781 года ложа Общественного договора заказала в церкви Сент-Эсташ (Святого Евстафия) торжественную мессу в честь рождения дофина. Композитор Этьен Флоке дирижировал там исполнением собственного произведения в присутствии принцессы де Ламбаль. Сразу после службы состоялось собрание ложи, на котором было решено оплатить образование всех бедных детей мужеского пола, родившихся в приходе в один день с дофином. В Бордо члены ложи Дружбы выдали трем бедным девушкам в приданое по 330 ливров, после чего отправились в церковь Святого Реми, где «брат-музыкант» дирижировал молебном. Затем были фейерверк, раздача народу вина. Помещение ложи осветилось праздничной иллюминацией, подали ужин для новобрачных, на котором присутствовали 240 дам. Праздник завершился балом, а кюре церквей Святого Реми, Святого Михаила и Святого Креста получили крупные суммы для раздачи от имени ложи милостыни морякам.
Ложа Простодушия выступила со знаменитой инициативой, носившей, однако, политический оттенок предложила подписку по 12 франков с человека, чтобы преподнести королю и нации 110-пушечный корабль для войны с Англией, который нарекли бы «Франкмасоном». Члены ложи проявили крайнее простодушие: корабль построить не удалось, поскольку собранных денег и не могло хватить. Их передали для оказания помощи вдовам и сиротам моряков, погибших в Войне за независимость США. Интересно отметить, что материнская ложа философской шотландской системы не поддержала это начинание — в документе 1787 года сказано: «Правительство терпимо к масонству. Было бы против всяких принципов превратить его в государственный орган».
«Мне кажется, вы слишком суровы к франкмасонству в том, что касается Франции, — писала королева Мария Антуанетта своей сестре Марии Кристине 26 февраля 1781 года. — Здесь оно вовсе не имеет того значения, каким может обладать в других частях Европы, по той простой причине, что все кругом франкмасоны[55]: таким образом, нам известно всё, что там происходит. Откуда же взяться опасности?
Для тревоги была бы причина, если бы это было тайное политическое общество; искусство управления, напротив, заключается в том, чтобы позволить ему расширяться, тем более что на самом деле это всего-навсего благотворительное и развлекательное общество; там много едят, разговаривают и поют, и королю понятно, что люди, которые поют и пьют, не могут плести заговоры. Это вовсе не общество отъявленных безбожников, поскольку, как мне говорили, имя Божье у всех на устах. Там много занимаются благотворительностью. Воспитывают детей бедных или умерших членов. Выдают замуж девиц. Во всем этом нет ничего плохого.
Недавно принцесса де Ламбаль была назначена Великой мастерицей одной ложи. Она рассказала мне все хорошенькие вещи, которые ей там говорили, но там осушили еще больше бокалов, чем пропели куплетов; в ближайшее время должны выдать приданое двум девицам. Мне всё же кажется, что можно делать добро и без стольких церемоний, но каждому свое — какая разница, лишь бы делать доброе дело?»
Однажды холодной зимой королева раздала бедным 500 луидоров из собственных денег. Вручая эту сумму лейтенанту полиции, она сказала: «Распорядитесь скорее этими деньгами в пользу несчастных. Никогда я еще не тратила их столь приятным для себя образом». В те времена Мария Антуанетта еще пользовалась популярностью-. в знак благодарности народ возвел снежную пирамиду в конце улицы Кок-Сент-Оноре, увенчав ее картиной с изображением их величеств и благодарственным посланием в стихах. Меньше чем через десять лет королеву повезут на гильотину…
Ложа Девяти сестер каждый год передавала ректору какого-нибудь коллежа французской столицы некоторую сумму денег для распределения между самыми бедными учениками. Предпочтение отдавалось тем, кто получил какую-либо награду университета. Ежегодно ложа выделяла средства на образование и пропитание трех молодых людей, готовившихся изучать «механические искусства». Как только один из них поступал в обучение, ему на смену тотчас приходил другой. За учебу, кстати, тоже платила ложа.
Британские франкмасоны основали в XVIII веке крупные воспитательные учреждения для дочерей и сыновей масонов, а также дома престарелых для масонов и их супруг, а Совет благотворительности раздавал многочисленные пенсии. Великая ложа мастеров-масонов Марка, которая была чрезвычайно богата, также занималась благотворительностью. Объединенные Великие ложи Германии содержали в Ганновере внушительный центр, осуществлявший руководство несколькими социальными учреждениями, приютами и больницами.
На ритуальный вопрос «Кто является моим ближним?» масон должен был отвечать: «Все люди».
Масонская солидарность?
Существует общепринятое мнение, что масоны горой стояли друг за друга; во французском языке даже появилась поговорка: «Это настоящее франкмасонство», — сегодня мы сказали бы «мафия».
На пустом месте ничего не возникает, и основания для подобных утверждений наверняка имелись. Например, сэр Исаак Ньютон, друживший с масонами, в частности с Кристофером Реном, пользовался их поддержкой в борьбе против своих противников в палате общин английского парламента. Жан Франсуа Мар-монтель, издатель популярного французского журнала «Меркюр», «символически» был заключен в Бастилию в конце декабря 1759 года за то, что отказался выдать неугомонного масона Кюри, написавшего сатиру на венерабля герцога д’Омона (авторство приписали Мар-монтелю).
Благотворительность масонов изливалась прежде всего на «братьев», а уж затем на остальных. Помощь же «братьям» состояла в том числе и в служебном содействии. Масонский диплом был залогом, обеспечивавшим восхождение по карьерной лестнице. В России благодаря «братской» поддержке целые учреждения наполнялись масонами.
Австриец Иоганн Георг Шварц попал в Россию в 1776 году, когда ему было 25 лет, воспользовавшись протекцией князя И. С. Гагарина. Познакомившись со Шварцем во время своего очередного путешествия по Европе и узнав, что он масон, князь снабдил его необходимыми рекомендациями и пристроил в Могилеве в гувернеры к детям своего хорошего знакомого А. М. Рахманова. С разрешения И. П. Елагина Шварц быстро (1776–1777) основал в Могилеве масонскую ложу «Геркулес в колыбели» и уже в 1779 году, благодаря новым масонским связям, в том числе с М. М. Херасковым, перебрался в Москву. Здесь он сразу получил место лектора немецкого языка в Московском университете. Австриец Франц Антон Месмер, прибыв в Париж, смог немедленно заняться распространением своей теории «животного магнетизма», опираясь на поддержку среди масонов.
И всё же чаще «дети вдовы», которые вовсе не принадлежали к некой особой породе людей, придерживались принципа «каждый сам за себя». Когда граф Дервентуотер во время неудачной экспедиции в Шотландию в 1745 году был взят в плен и заключен в Тауэр, его жена и друг граф де Трессан, которого он принял в братство в 1737 году, умоляли графа дАржансона, военного министра Франции, попросить Лондон сохранить ему жизнь. Основатель же ложи в Обиньи герцог Ричмонд (кстати, родственник Дервентуотера) отказался заступиться за него перед Георгом II. Дервентуотеру отрубили голову.
Солидарность в большей степени была свойственна военным. Одними из союзников британской армии во время войны с французами были индейцы из племени могавков во главе с вождем Джозефом Брантом. Сестра Бранта еще до начала Войны за независимость вышла замуж за сэра Уильяма Джонсона, провинциального великого мастера Нью-Йорка, а во время визита в Лондон в 1776 году он сам стал масоном. В том же году во время неудачного вторжения колонистов в Канаду индейцы захватили в плен капитана Маккинстри, привязали к дереву и обложили хворостом, но он подал масонский знак, и Брант приказал отпустить его. Маккинстри был передан масонской ложе в Квебеке, которая организовала его возвращение на родину.
Когда британский генерал Хоу взял Нью-Йорк, в числе военнопленных оказался местный масон Джозеф Бернем. Ему удалось бежать. Однажды ночью он спал на досках, которые служили потолком местной масонской ложи. Доски разошлись, и Бернем провалился вниз, прямо на английских офицеров. Они обменялись масонскими знаками, и «братья» проявили благородство — тайно и быстро переправили Бернема в Нью-Джерси.
Британец Джозеф Клемент из 8-го пехотного полка увидел, что после стычки с противником один из индейцев собирается снять скальп с пленного колониста. Тот подал масонский знак, и Клемент приказал индейцу отойти, а потом отправил раненого на ближайшую ферму, где его вылечили. Через несколько месяцев уже Клемент попал в плен на севере штата Нью-Йорк. Сторожить его выпало спасенному им человеку. В тот же вечер «брат» по секрету сообщил ему, что на рассвете дверь камеры будет открыта, а снаружи будет ждать лошадь.
Во время Войны за независимость США патент масонской ложи или сопроводительное письмо мастера могли служить охранной грамотой. Вот выдержка из письма генерала Сэмюела Пансонса: «Собратья! Когда честолюбие монархов или столкновение интересов противоборствующих государств приводят к войне, мы, масоны, безоружны перед этими событиями, которые ведут к неисчислимым бедствиям. Но независимо от своих политических убеждений, которые могут вовлечь нас в публичные дискуссии, мы остаемся братьями и, каков бы ни был наш профессиональный долг, обязаны способствовать счастью и благополучию друг друга».
Прекрасные слова далеко не всегда соблюдались на практике. Сохранившиеся документы каждой французской ложи той поры почти сплошь состоят из записей внутренних дрязг, проникнутых завистью и злопамятством. Ссоры из-за старшинства можно уподобить только ссорам между немецкими княжествами того времени.