151
Мозг постоянно нас обманывает, и мы покупаемся на его уловки. На самом деле вы ничего не «видите». Вы обрабатываете паттерны, связанные с объектами «снаружи», конструируя сложные представления мира. «Вы переходите от обнаружения точек света в фоторецепторах к обнаружению присутствия контраста, границ и углов, а затем к построению целостных объектов, включающему осознание их цвета, размера, расстояния до них и их отношений с другими объектами. В процессе ваша визуальная система на ходу делает заключения и предположения. Вы воспринимаете трёхмерный мир, несмотря на тот факт, что на каждую сетчатку падает простое двухмерное изображение. Визуальные области вашего мозга усиливают, подавляют, соединяют и разделяют визуальную информацию. Вы воспринимаете то, что видите, как нечто отличное от реальности… значительную часть того, что вы видите, вы создаёте сами… вашим глазам просто нельзя доверять» [Stephen L. Macknik, Susana Martinez-Conde, Sandra Blakeslee.
152
Эта старая, как мир, идея была на Западе изображена Платоном в знаменитом мифе о пещере. Представьте группу узников, которые всю жизнь провели в цепях, глядя на стену пещеры. Они всю жизнь наблюдают тени, отбрасываемые на стену объектами, перемещающимися напротив огня, горящего у них за спинами. Тени (видимости) – единственная возможность узников хоть как-то увидеть объекты, находящиеся у них за спиной. Согласно Платону, философ – это тот, кто освобождает себя от ограниченного видения теней и наконец видит ту реальность, которая их создаёт.
153
[Sam Harris.
154
[The Karmapa, Ogyen Trinley Dorje.
155
Мы путаем удовлетворение желания с его временной трансценденцией. Мы думаем, что счастливы, когда получаем то, чего хотим, однако если посмотрим глубже, то обнаружим, что на самом деле счастливы потому, что перестали хотеть. Как говорит Кармапа, «иными словами, самая большая проблема – это мы сами [наше желание]». Греческий философ Эпикур сказал: «Не порти то, что имеешь, желанием того, чего не имеешь, но помни, что то, что ты сейчас имеешь, когда-то было тем, на что ты надеялся».
156
Английские слова
157
В учениях о бардо, относящихся к тибетскому буддизму, описывается момент посмертного путешествия, где мы встречаемся с тремя огромными пропастями, или изъянами. Это архетипический опыт, символизирующий три основных линии раскола, возникающих из фундаментального изъяна двойственности. Иными словами, расколов реальность на «себя» и «другого», вы либо желаете «другого» (и совершаете ошибку страсти), либо отталкиваете его (и совершаете ошибку агрессии), либо безразличны к нему (и совершаете ошибку неведения). Подобно тысячам линий раскола, расходящихся от главной трещины в реальности, все наши «сознательные» жизни состоят из постоянных переходов от одной вторичной ошибки (обмана) к другой.
158
[The Dalai Lama.
159
Подобно тому как мы встаём со своей обычной постели утром и возвращаемся в неё каждую ночь, постель ума ясного света – это то, откуда
160
Теневая сторона (ближайший враг) «прорыва» – это идея о том, что он подразумевает отсечение и выбрасывание чего бы то ни было. «Прорыв» указывает на один из аспектов пути («мгновенный» путь) и мгновенный доступ к пробуждённому состоянию. Другой, более постепенный аспект пути связан с тем, чтобы подружиться с содержанием психики и субстрата и интегрировать его. Конечный результат один и тот же, однако он достигается разными искусными средствами. Оба пути ведут к интеграции и целостности.