Большой театр в Бордо.
Вторая слева скульптура на фасаде — муза Урания, держащая в руке циркуль
Лестница в форме буквы «тау» в Большом театре Бордо
Театр «Одеон» в Париже с пирамидальным куполом
Стилизованная египетская пирамида в парке Монсо в Париже.
Праздник Разума в соборе Парижской Богоматери 20 брюмера II года Республики (10 ноября 1793 года)
Отправление культа Разума на Марсовом поле в Париже 8 июня 1794 года. /7.
«Регалии» — знаки принадлежности к масонской организации: перевязь-бальдерик, перчатки, фартук-запон, талисман
Ящик для баллотировки с белыми и черными шарами
Чернильница с масонскими символами.
Предметы, декорированные масонской символикой
Из-за невыплаченных долгов между «братьями» возникали ссоры. 6 сентября 1777 года в архитектурной книге ложи Совершенства из французского Нанта было записано, что «брат» Тебо «занял под расписку небольшую сумму у братьев Декло-Лепеле, старшего и младшего, не смог вернуть долг в указанный срок, а после новой отсрочки они подали на него в суд, и его приговорили к взятию под стражу». Поскольку заимодавцы не соглашались уступить, ложа решила «раскрыть ради брата Тебо сокровищницу братства, в которую все присутствующие братья наперебой вносили свою лепту». После этого родственников-кредиторов отстранили от собраний вплоть до праздника Иоанна Крестителя 1778 года и «брат-секретарь» занес этот пышущий возмущением приговор в протокол. Будучи адвокатом, он даже назвал Декло-Лепеле «господами», а не «братьями».
Однако дело этим не закончилось, кредиторы подали апелляцию в Палату провинций Великого Востока, которая отменила решение ложи из-за несоблюдения формальностей: венерабль отсутствовал, председательствовал первый надзиратель, «брат» Ларив, обвиняемых не заслушали. Высшая инстанция разжаловала Ларива в ученики. Но ложа Совершенства отказалась подчиниться, и Палата провинций вычеркнула ее из списка регулярных французских лож В знак протеста та присоединилась к другому объединению — материнской ложе философской шотландской системы.
Демократия в действии
Общество свободных философов — истинная демократия, утверждал Жан Жак Руссо.
Масонские ложи стали школой демократии: все решения принимались голосованием путем поднятия рук, все члены были равны, однако действовал принцип «демократического централизма»: подготовкой собраний занимались выборные высшие офицеры ложи, они же составляли повестку дня и редактировали формулировки вопросов, выносимых на голосование. Умелый оратор мог привлечь «массы» на свою сторону.
Вопросы о допущении кандидата к таинству посвящения, о посвящении «брата» в более высокую степень и некоторые другие (в том числе самые важные, например об объединении лож) решались с помощью шаров черного и белого цвета. Такой способ голосования исключал возможность воздержаться.
Каждый получал белый и черный шар. «Братья» выстраивались в шеренгу, и перед ней проходили старший эксперт с ящиком белого цвета и церемониймейстер с ящиком черного цвета. Чтобы проголосовать «за», надо было положить белый шар в белый ящик и черный шар в черный ящик, «против» — наоборот. Затем ящики ставили перед венераблем, и тот вместе с оратором и секретарем проверял, чтобы в каждом ящике оказалось одинаковое количество шаров, соответствующее числу присутствующих, а затем оглашал результат голосования.
От слова