Группы, различающиеся местом в общественном разделении труда (классы).

Понятие класса. В настоящее время в общественных науках наблюдается стремление уйти от представлений о классовой структуре общества. Отталкиваясь от идей Вебера, исследователи вводят понятие «страта» (от лат. stratum – слой, пласт), и анализируют не классовую структуру общества, а «социальную стратификацию». Сказывается здесь, вероятно, определенная аллергия на марксизм с его учением о классовой борьбе в основе которой лежат разные, и даже непримиримые, классовые интересы. Учитывая многомерность типов взаимодействия между людьми, стратификационный подход вполне возможен. Но в учении о классах есть определенные достоинства, которые помогают лучше понять интересы социальных групп (без поддержки крайностей учения о классовой борьбе).

Реальные интересы социальных групп выявляются при опоре на классическое ленинское определение классов. Согласно ему, классами являются «большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства» [Ленин. Т.39, с.15][21].

Поскольку деятельностное взаимодействие есть основа общества, нет ничего криминального в том, что одна группа «может присваивать труд другой», если втора группа присваивает труд первой (ее продукты и услуги). Проблема может состоять лишь в эквивалентности обмена. Иначе говоря, в справедливости доли общественного богатства, достающейся тому или иному классу, что непосредственно связано с интересами класса.

Функции класса и его интересы. В обыденном сознании (и в теоретических представлениях) интерес любого класса заключается в наибольшей доле общественного продукта, поступающего в его распоряжение, или «все, что увеличивает его силу и благосостояние» [Поппер. Т.2. 1992, с.132]. Ясно, что сила и благосостояние класса определяются этой долей, причем любому классу она нужна, чтобы воспроизвести себя и выполнять далее свои функции.

Но при внимательном рассмотрении становится ясно, что этот «классовый» интерес является «межклассовым», поскольку он один и тот же у всех классов. По этому признаку классы друг от друга не отличаются.

Возникает вопрос, а есть ли собственно классовые интересы, какими классы отличаются друг от друга? Ведь если такие интересы имеются, но они не удовлетворяются, то социальная напряженность будет иметь место даже тогда, когда общественный продукт распределен более или менее справедливо. Напротив, удовлетворение особых классовых интересов может заметно смягчать напряженность, даже если основной интерес удовлетворяется недостаточно. Но каковы эти особые интересы?

Их можно определить, опираясь на утверждение о том, что классы различаются по их роли в общественной организации труда. Иначе говоря, классы различаются их функциями в организации труда. Значит, нужно рассмотреть конкретнее функции крупнейших социальных групп, которые, очевидно, возникают на базе необходимой общественной функции (специализированного вида объективно необходимой деятельности).

Для выполнения любой, абстрактно взятой, функции нужна определенная доля общественного продукта, из-за величины которой группы могут соперничать между собой. Однако, поскольку функция – специализированный вид деятельности, существуют особые классовые интересы, связанные со спецификой групповых функций и представляющие собой некоторые социальные условия, необходимые для их успешного выполнения. Необходимо, следовательно, выявить специфику классовых функций, чтобы определить особые и дополнительные интересы класса [Бороноев, Смирнов. 2001, с.149–152].

Специфика любой групповой функции определяется ее результатом. Чтобы его достичь, нужно выполнить дополнительные условия (помимо доли общественного продукта). Без них получение нужного результата не гарантировано. Направленность членов группы на эти условия представляет собой интерес социальной группы, а сами условия – предмет групповых интересов.

Можно конкретизировать эти абстрактные представления, высказав ряд предположений относительно функций, результата и специфического интереса главных социальных групп.

Пусть основная функция рабочего класса – воспроизводство материальных благ, то есть производство уже «сотворенных» вещей. Основное условие для ее нормального выполнения – воспроизводство самого рабочего класса, для чего необходима известная доля общественного продукта. Эта доля составляет предмет интереса рабочего класса. Таким образом, специфический интерес рабочего класса тождественен межклассовому. Иначе говоря, социальной группе «рабочий класс» для нормального выполнения своей функции (и своего воспроизводства) нужна определенная доля общественного продукта и больше ничего.

Отсюда следует, что изначальные интересы рабочего класса – всегда чисто экономические. Политические требования он выдвигает только в ненормальных условиях, когда по каким-то причинам получаемая им доля продукта слишком мала, а наличные политические условия препятствуют в получении адекватной доли. Стало быть, если не предполагать, что разделение труда в обществе должно быть устранено, а на рабочий класс возложена историческая миссия уничтожить эксплуатацию человека человеком, то нет никаких оснований для заявлений об особой революционности рабочего класса, о его прогрессивности, о том, что он является выразителем интересов всех трудящихся и т.д. Рабочий класс может быть революционно настроен, но не потому, что он должен освободить труд от капитала, построить бесклассовое общество и ликвидировать эксплуатацию, а потому, что в данных конкретных условиях доля общественного продукта, поступающая в его распоряжение, чрезмерно мала и не позволяет ему нормально воспроизвести себя. Чаще всего, это ситуация войны или глубочайшего экономического кризиса, возникшего по каким-то причинам.

Основная функция буржуа (хозяев-собственников), изначально сложная, состоит в сохранении и приращении общественного богатства, включая управление хозяйством (общественным производством). Необходимые условия для этого – частная собственность, свобода предпринимательства, развитая правовая система, обеспечивающая упорядоченную передачу имущества собственниками. Следовательно, предметы интересов буржуа суть частная собственность, свобода, включая свободный рынок, и право.

Основными функциями крестьянства являются производство сельскохозяйственной продукции и сохранение (повышение) плодородия земли. Необходимые условия для этого – гарантированное длительное владение землей (собственность или аренда), свободное распоряжение продуктом на рынке, а также гарантии государственной поддержки в сложных ситуациях, что связано рисками в производстве сельхозпродукции. В достижении этих условий и состоят интересы крестьянства.

Интеллигенция выполняет в обществе две основные функции. Первая – продуктивная или творческая. Результат ее выполнения – новые идеи или вещи. Очевидно, что первейшее социальное условие творчества – свобода. Вторая фунция – сохранение и воспроизводство культуры (что требует определенной доли общественного продукта). Кроме того, для интеллигенции достаточно важен вопрос об авторстве (праве на интеллектуальную собственность), поскольку в противном случае автор может стать социальным ничтожеством. В целом же, предметами интересов интеллигенции окажутся: 1) доля общественного продукта, 2) свобода, 3) право на интеллектуальную собственность. При этом последние два – предметы специфического интереса группы интеллигенция. Без свободы творчества и права на интеллектуальную собственность трудно ждать от интеллигенции надлежащего выполнения ее социальных функций, а также удовлетворенности своим положением в обществе (даже если она получает достаточную долю произведенного продукта).

Рассмотрение специфических интересов социальных групп позволяет лучше понять отдельные социальные явления, которые остаются непонятными, если опираться на представление о стратах, где учитываются важные признаки: образование, величина дохода, занятость, бытовые условия и пр., но не учитываются особые функции группы в общественном разделении труда.

В частности, легко объяснима невысокая революционность рабочего класса в развитых капиталистических странах. Когда эта социальная группа получает достаточно средств, чтобы нормально воспроизводить себя, то «воевать», собственно говоря, нет нужды. Ведь «если рабочие убедятся в том, что их жизнь улучшается и при капитализме, они могут предпочесть постепенные реформы подавлению правящего класса и «полной победе» над ним … Только в том случае, если мы предположим, что «пролетариям нечего … терять, кроме своих цепей», что закон абсолютного и относительного обнищания верен … можно сказать, что рабочие будут вынуждены разрушить капиталистическую систему» [Поппер. Т.2. 1992, с.181].

Понятна и революционность именно российской интеллигенции, ибо в России (и СССР) на протяжении столетий существовало общество с чертами служебно-домашней цивилизации [Бороноев, Смирнов. 2001, с.24–44; 56–79], принципиально отличной от западной рыночной цивилизации (об этих цивилизациях речь пойдет впереди при рассмотрении эволюции общества). В российском обществе доминировала служебная деятельность, в которой свобода всегда ограничена. А с этим интеллигентское сознание мириться не хочет. Легко объяснимо и возникновение диссидентского движения в Советском Союзе преимущественно среди интеллигенции, равно как и заметный отток на Запад ее представителей в годы «застоя». Стеснение свободы творчества по идеологическим мотивам, а также массовое нарушение права (точнее, непризнание этого права) на интеллектуальную собственность вынуждали некоторых активных людей, связанных с творчеством, стремиться в «свободный мир». Известный певец-эмигрант отмечал, что уехал из Союза «с сожалением» по причине несвободы творчества, поскольку «прокрустово ложе соцреализма обрубало все, что в него не вмещалось» [Семенов. 1993].

Итак, общество можно представить не только как объединение людей, но и как объединение человеческих групп. Группы выполняют важные функции по отношению к индивиду и обществу, способствуя их выживанию. Малые группы обеспечивают, в первую очередь, сохранение и воспроизводство функций и элементов культуры. Большие – обеспечивают жизнедеятельность общества в целом. Представление о специфических функциях больших групп в общественном разделении труда позволяет выявить особые интересы социальных групп, не сводимые к доле общественного продукта, а далее прогнозировать их поведение в определенных ситуациях.