GSUM PA SGOM LAM LA SLOB TSUL LA GNYIS {%,} SGOM LAM LA JI LTAR SLOB TSUL DANG, DE LTAR BSLABS PAS JI LTAR ‘TSANG RGYA BA’I TSUL LO,
Вот третья часть из перечисленных выше: как мы практикуем совершенство мудрости на пути привыкания. В объяснении есть два этапа: как мы практикуем путь привыкания и как мы достигаем просветления, практикуя таким образом.
[175]
[C15]
Tasmāt tarhi Śāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārāḥ na vijñānaṃ. Na cakṣur na śrotraṃ na ghrāṇaṃ na jihvā na kāyo na mano na rūpaṃ na śabdo na gandho na raso na spraṣṭavyaṃ na dharmāḥ.
SH’A RI’I BU, DE LTA BAS NA STONG PA NYID LA GZUGS MED, TSOR BA MED, ‘DU SHES MED, ‘DU BYED RNAMS MED, RNAM PAR SHES PA MED, MIG MED, RNA BA MED, SNA MED, LCE MED, LUS MED, YID MED, GZUGS MED, SGRA MED, DRI MED, RO MED, REG BYA MED, CHOS MED DO,
И таким образом мы можем сказать, Шарипутра, что с пустотой нет тела. Нет чувств. Нет способности различать. Нет ни одного из других факторов, составляющих вас, и нет осознания. Нет ни глаз, ни ушей, ни носа, ни языка, ни тела, ни ума; нечего видеть, нечего слышать, нечего обонять, нечего пробовать на вкус, нечего трогать и не о чем думать.
[176]
DANG PO NI, SH’A RI’I BU, DE LTA BAS NA STONG PA NYID LA GZUGS MED, ZHES PA NAS, CHOS MED DO,ZHES PA’I BAR GYIS
Первый этап выражен здесь, в сутре, начиная со слов «И таким образом мы можем сказать, Шарипутра…» и заканчивая «…не о чем думать».
[177]
SKYE MCHED BCU GNYIS RANG BZHIN MED PA DANG,
Эти строки указывают, во-первых, на то, что ни одна из двенадцати дверей чувств не существует по своей собственной природе.
[178]
[C16]
Na cakṣur dhātur na cakṣu vijñāna dhātur yāvan na mano dhātur na mano vijñāna dhātuḥ.
MIG GI KHAMS MED CING, MIG GI RNAM PAR SHES PA’I KHAMS MED PA NAS YID KYI KHAMS MED CING, YID KYI RNAM PAR SHES PA’I KHAMS KYI BAR DU YANG MED DO,
Нет части вас, которая видит. Нет части вас, которая осознает, что вы видите; и это верно вплоть до той части вас, которая думает, и той части вас, которая осознает, что вы думаете.
[179]
MIG GI KHAMS MED PA NAS YID KYI KHAMS MED CES PAS RTEN DBANG PO’I KHAMS DRUG DANG, YID KYI RNAM PAR SHES PA’I KHAMS KYI BAR DU YANG MED DO CES PAS BRTEN PA RNAM SHES KYI KHAMS DRUG GI RANG BZHIN GYIS STONG TSUL DNGOS SU BSTAN NAS,