Когда я начала эту работу, я быстро поняла, что для того, чтобы стать всесторонним и творческим гидом, мне необходимо понимание различных модальностей. Мне нужен был непосредственный опыт работы с большим количеством техник и подходов. Я посещала танцевальные ретриты 5Rhythms с Габриэлем Рот, а позже изучал фламенко с Розой Монтойя. Я сидела в многочисленных парилках с Ричардом Диртреком и Мэрилин Янгберд. Я часами рисовала с французско-американским учителем живописи Мишелем Кассу. Я изучала сенсорное восприятие с Шарлоттой Сельвер и практиковалась в дыхании со Станиславом Грофом и Ильзой Миддендорф. Я сидела в медитативных ретритах с Джеком Корнфилдом и ходила на учения тибетских лам. Я изучала растениеводство и изготовление цветочной эссенции. Я брала уроки пения и посещала занятия йогой многих стилей.
Некоторые из этих подходов глубоко тронули меня и остаются частью моей повседневной жизни. Некоторые просто обогащали мой опыт. Мое искреннее любопытство дало мне множество возможностей и научило различным способам исследовать внутренний мир "я". Когда я предлагаю одному из моих клиентов пойти на танцы или на ретрит медитации, я делаю это предложение с пониманием, как эта конкретная практика будет поддерживать их рост.
Таким образом, проводник берет на себя обязательство быть человеком Возрождения: творить, быть в своем теле, оставаться в гармонии со своим эмоциональным материалом, лелеять свою духовную жизнь и выбирать здоровое окружение. Речь идет не о том, чтобы быть совершенным и знать все. Речь идет о том, чтобы иметь широкий спектр опыта и продолжать расширять свой инструментарий.
Хотя я приобрела много навыков за эти годы, я понимаю, что есть темы, в которых я не разбираюсь. Я не успеваю следить за разнообразием препаратов и их возможным взаимодействием с растительными лекарствами. Если кто-то хочет поехать со мной в Мексику и принимает какие-либо лекарства, я прошу его проконсультироваться с психиатром или врачом. Хотя я изучала различные формы движения, я не глубоко исследовала конкретные практики, такие как Непрерывное или Аутентичное Движение. Я с радостью отсылаю клиентов к другому учителю или диетологу, травнику, иглотерапевту или учителю медитации, если возникают трудности со здоровьем или я чувствую, что дополнительная практика принесет пользу клиенту в любой момент нашей совместной работы. Я считаю, что как практикующим людям – нам жизненно важно признавать те области, в которых мы не являемся экспертами, и иметь достаточно скромности и здравого смысла, чтобы обращаться к ним должным образом, когда это необходимо.
Роль моей учительницы Джульетты как целительницы и руководителя церемоний не отвлекала ее от повседневной деятельности. Она выращивала собственные кофейные растения, держала пчел и собирала собственный мед. Она таскала дрова с горы до семидесяти лет. Она нанимала женщин, живущих в сельской местности, снабжая их тканью и пряжей. А когда они возвращались с вышитыми платьями и рубашками, она выкупала изделия и продавала приезжим туристам. Она регулярно сотрудничала с общиной в создании духовных праздников и каждый день находила время для молитвы в уединении.
Гид берет на себя обязательство быть как можно более уравновешенным человеком и продолжать перестраивать свои естественные ритмы. Чрезмерная работа, недостаточная тренировка или сжатие в духовной практике не являются отражением сбалансированной жизни. У гида должна быть нормальная жизнь с отношениями, друзьями, практиками воплощения, отношениями с природой и способами получать удовольствие. Это ежедневная практика управления равновесием между работой и здоровьем с помощью заботы о себе. В мире, где время поглощается постоянной деятельностью, поддержание жизненного равновесия требует намерения и решимости.
Выполнение роли гида или ритуального посредника также несет ответственность и риск. Вхождение в роль гида означает подготовку окружающей среды для расширения сознания клиента или участника. Это пространство должно быть безопасным, поддерживающим и легко контролирующимся. Эта безопасность поддерживается качеством границ, удерживаемых гидом. Поскольку проводник или ритуальный фасилитатор вводит участников в расширенные состояния сознания, где нормальная защита эго ослабевает, крайне важно развивать и поддерживать высокий этический стандарт. Клиенты и участники хотят рассчитывать на гида в роли надежного лидера. Они могут получить доступ к детскому материалу и чувствовать себя уязвимыми, иногда проецируя свою собственную родительскую динамику на проводника в бессознательной попытке разрешить старые травмы.
По этим причинам все консультанты и особенно те, кто предлагает психотерапевтическую работу, которая включает в себя руководство клиентами в расширенных состояниях сознания, должны находиться под наблюдением или иметь постоянную связь с наставником. Моменты ошибок и неверных суждений действительно случаются, и наставничество предлагает любому практикующему возможность изучить неразрешенную ситуацию.
На протяжении многих лет я видела, как многие духовные общины боролись или даже распадались, когда лидер нарушал границы. Эти прегрешения часто связаны с деньгами или властью. Некоторые наставники требуют огромных сумм денег без какой-либо прозрачности в отношении их использования. Иногда участникам говорят, чтобы они оставили свою обычную жизнь, чтобы посвятить себя своему духовному учителю, а затем обращаются с ними как со слугами. Другие злоупотребляют своим положением у власти, соблазняя клиентов или студентов вступать с ними в сексуальные отношения под предлогом того, что это является традицией их рода.
Заслуживающий доверия гид или наставник просит разумную сумму денег за свои услуги и прозрачно оценивает свои расходы. Заслуживающий доверия фасилитатор придерживается четких сексуальных границ и не вступает в отношения, которые приносят ему пользу за счет кого-то другого. Если конкретная традиция включает сексуальные или чувственные практики между учителем и учеником, они должны быть четко сформулированы, и все стороны должны быть достаточно психологически и эмоционально здоровы, чтобы понимать детали обмена. Чтобы убедиться, что учитель имеет здоровые границы, потенциальный клиент, участник или студент должен чувствовать себя комфортно, предварительно поговорить с другими клиентами, участниками или студентами. Прежде чем вступать в отношения с новым учителем или фасилитатором, им следует задать откровенные вопросы на темы личных границ и динамики власти.
Один мой юный друг несколько лет назад отправился на групповой ретрит в Коста-Рику. Женщина - шаман была прекрасна, и ритуал был проведен искусно с любовью. Однако ассистент подошел к моей подруге, когда ритуал закончился, отвел ее обратно в спальню и соблазнил на секс. После этого она была в замешательстве, задаваясь вопросом, было ли это спланировано лидером или помощником. Она чувствовала себя незащищенной и преданной в обстановке, в которой надеялась чувствовать безопасность. Когда она подошла к лидеру, тот свел инцидент к минимуму. Ей было вдвойне больно. Никогда не допустимо, чтобы сексуальные границы участника были нарушены. Когда речь идет о психоделических веществах, личная защита падает, что сводит на нет способность человека давать согласие. Четкие границы и соглашения должны обсуждаться и определяться заранее, и поддерживаться посредниками.
Часто лидеры следуют кодексу этики, соответствующему их собственной традиции или роду. Иногда кодекс этики является молчаливым и негласным и наследуется от времени, проведенного со старшими. В других случаях кодекс записывается и принимается советом старейшин.
В нижеследующей выдержке из Кодекса этики для духовных наставников, составленного Советом по духовным практикам, предлагается четкое и краткое резюме этических обязательств, которых должен придерживаться наставник или фасилитатор для получения максимальной пользы.