Гид - это тот, кто идет впереди и знает территорию, осознавая потенциальные опасности. Подобно джунглям, наше внутреннее "я" - это среда, полная прекрасной сложности. Во многих культурах проводятся ритуалы, использующие расширенные состояния сознания для трансформации и исцеления. Проводник обучается особым техникам, которые помогают исследовать глубокие переживания. Если мы посещаем африканскую общину, чтобы принять участие в многодневном трансовом танце, кто-то держит ритм и вводит нас в транс. Если мы отправимся на поиски видения, проводник поможет нам подготовиться к этому опыту с молитвами, постом и парилкой. Затем проводник будет находиться над священным огнем на протяжении всего ритуала и сигнализировать о времени возвращения, когда период внутренней работы будет завершен. Затем проводник поможет нам прервать вызванное состояние с помощью воды и церемониальной пищи и поможет нам интерпретировать пережитое.

Проводник, сопровождающий людей в расширенные состояния сознания, обучается с ранней юности и проводит много лет в ученичестве под руководством учителя. Традиционно, только после того, как кто-то развил способность ориентироваться в этих состояниях и продемонстрировал приверженность этому процессу, он может направлять других через сложные ритуалы исцеления. Иногда этого проводника называют шаманом. Слово происходит из Сибири и означает "духовный целитель". Этот термин означает человека медицины, обладающего властью, лидерством и тайной. Шаманы традиционно используют расширенные состояния сознания для связи с другими сущностями и сферами реальности. Таким образом, они помогают направить взор на исцеление или понимание, либо дают руководство для отдельных людей или общества в целом. Сегодня слово "шаман" было присвоено Нео-шаманским движением и несет с собой бремя колониализма.

Нео-шаманское движение утверждает, что подход, вдохновленный древней земной мудростью, в то же время может возглавляется людьми, не имеющими родства с шаманами коренных народов. В следствии чего ритуалы парных домиков, кружков аяхуаски, грибных церемоний и различных индейских практик, проводятся людьми с ограниченными знаниями или опытом. Для тех, кто действительно связан с живой традицией, рано усвоено, что способ нести дары, которые нам даны, - это взаимность и признание. Необходимо почтить и выразить глубокую благодарность потомственным шаманам, которые разделяют такую практику. Мы – "чужие или белые" благодарим людей, которые нас учили, прослеживаем родословную учителей, насколько это возможно, а также благодарим земли, которые их вдохновили. Важно развивать связь с первоначальным местом традиции, которой мы следуем, возвращая ее жителям этого региона в форме поддержки здравоохранения, защиты земель, образования детей или содействия проектам, организованным местными жителями. В противном случае мы извлекаем из традиции личную выгоду, не будучи приглашенными или не предлагая ничего взамен, что становится формой культурного присвоения.

Я ставлю своей приоритетной задачей поддержку образования детей, финансирование медицинского обслуживания и покупку местного искусства и ремесел людей, которых я посещаю или с которыми учусь. Я стараюсь поддерживать местную экономику, когда привожу группы в Huautla de Jiménez, нанимая водителей, поваров и гидов среди местных жителей, которые, в свою очередь, могут поддерживать свою повседневную жизнь с достоинством и ресурсами.

К сожалению, в субкультуре Нео-шаманизма есть много людей, которые не знают о культурном происхождении шаманизма и называют себя "шаманами". - Трудно назвать себя шаманом в какой-либо конкретной традиции, если ты не воспитан в ней. Существуют ситуации, когда молодой человек растет в культуре, погруженный в свою уникальную космологию, ритуалы и праздники. Человек может быть духовно принят, как это было в моем случае, но я никогда не была настолько высокомерена, чтобы сказать, что я полноправный шаман или курандера масатекской традиции. Даже после двадцати лет погружения в традиции, проводя время с народом и землей, их диалект все еще чужд мне. Есть обычаи, которые я не понимаю, и многие способы, которыми люди общаются, остаются для меня загадкой.

Обученных странствиям людей могут называть проводник, целитель, врач, священник или учитель. Каждая культура имеет название для того, кто выполняет эту работу, которая может включать физическое исцеление и врачевание с помощью растений, минералов, животных или духовных наставников; музыку, духовное учение или молитву; и работу с предками, стихиями или землей.

В современном индустриальном мире психотерапевт или консультант играет роль, наиболее сходную с ролью шамана или курандеро. Работа терапевта заключается в том, чтобы облегчить и поддержать внутреннюю трансформацию клиента. Терапевт интегрирует психологическое понимание с личностным ростом. Чаще всего, когда клиент приходит ко мне, он жалуется на боль, смятение, неразрешенную травму или эмоциональную скупость и ищет исцеления и поддержки.

Моя целительская практика сочетает в себе роль консультанта с подходом курандеро. Мое обучение соматической психологии помогает мне понять, как наше физическое тело удерживает эмоции, как оно выражает симптомы, напряжение и как наш физический опыт может быть путем к исцелению. Эта область психологии содержит словарь, теоретические карты и методы, которые значительно улучшают мое понимание того, что происходит с моими клиентами.

Подобно трансперсональной психотерапии, моя работа также включает исследование сфер психики за пределами обычной реальности. Когда я веду клиента в расширенное состояние, мои психологические знания помогают мне связать импульс, лежащий в основе внутреннего путешествия, с его содержанием и умело поддерживать клиентов, когда они создают новые привычки в процессе интеграции.

Кроме того, я также принимаю во внимание туземное мировоззрение, основанное на анимистических верованиях: что естественный мир жив и находится в постоянном общении с нами. Это включает в себя наличие элементов, кардинальных точек и философию взаимозависимости - понимание того, что все мы связаны через паутину жизни. Мы можем заботиться о других, заботясь о себе, и мы можем заботиться о себе, заботясь о других. Моя работа с клиентами подчеркивает баланс. Я призываю своих клиентов переводить опыт расширенного сознания в действия, которые улучшат качество их жизни.

Я работаю консультантом, поэтому в этой книге я часто обращаюсь к своим клиентам. В шаманской церемонии исцеления исцеляемый называется участником или странником; поэтому я также буду называть их странниками. Я использую термин "гид" или "проводник", чтобы обозначить роль консультанта или терапевта, который также обучен поддерживать кого-то до, на протяжении и после опыта в расширенном состоянии сознания. Для реального опыта расширенного состояния сознания я буду использовать термины "путешествие" и иногда "ритуал".

Часто используемый в консультировании и целительской работе, термин "контейнер" означает обстановку, в которой происходит исцеляющее путешествие или ритуал. Это относится к пространству, где происходит исцеление, и включает в себя как физическое пространство, так и межличностное пространство: отношения между клиентом и терапевтом или гидом. В безопасной и привлекательной обстановке, с кем-то хорошо обученным, направляющим процесс, путешественник может расслабиться.

Из-за нелегального статуса большинства веществ, расширяющих сознание, люди часто экспериментируют самостоятельно. Отсутствие проводника без установленного контейнера может привести к дезориентации и страху. Многие люди получают кайф и вместе идут на концерт или на пляж, где, по незнанию, они могут подвергать себя физической или психологической опасности. Многие попадали в неуправляемые путешествия, которые приводили их в странные и пугающие миры, с которыми они не могли справиться в одиночку. Возможно, они не были должным образом подготовлены, или находились в неподходящей обстановке, или принимали неподходящую дозу для их веса тела или уровня опыта. Возможно, они самостоятельно отправились на поиски видения и заблудились, или испугались, или вошли в парилку, которая не была правильно подготовлена, и получили тепловой удар.

Работа гида заключается в том, чтобы держать путешественника в безопасности и защищенности, когда он входит в расширенное состояние, понимая, что в безопасной и замкнутой среде психика человека будет раскрываться настолько глубоко, насколько она может справиться. Это также работа гида - определить, безопасный уровень исследования сознания для конкретного путешественника. Если присутствует существенный страх, то лучше всего постепенно приближаться к расширенным состояниям сознания, чтобы построить доверие и комфорт. Во-первых, гид может познакомить путешественника с мягким самоанализом через внимательность, ведение дневника и саморефлексию.

Если кто-то намеревается исследовать расширенное состояние сознания и не имеет проводника, то, как минимум, он должен иметь под рукой трезвого друга и должен тщательно изучить потенциальные риски, на которые он идет. Это относится не только к приему психоделического вещества, но и к любой практике, которая может привести человека в расширенное состояние сознания. С хорошо обученным гидом у путешественника есть безопасная среда, в которой он может высвободить свои психические блоки и сдаться более глубокой трансформации. Очень важно, чтобы путешественник выбрал правильного проводника. Это важное решение и должно основываться на вашем ощущении гида как личности, наряду с его подготовкой и опытом. В процессе выбора полезно поговорить с другими людьми, которые работали с гидом.

Чтобы гид мог включить методы исцеления в свою работу, он должен обладать обширным личным опытом и пройти тщательную подготовку, а также иметь постоянную связь со своим учителем или опытным практиком. Тщательное обучение включает в себя глубокое понимание человеческой психологии, обучение осознанию тела и некоторое понимание духовности. Эти базовые знания помогают гиду отслеживать многие аспекты, которые могут открыться в расширенном состоянии и наилучшим образом поддерживать интеграцию нового материала и его интерпретацию.