658
Георг Маркграф посвятил насекомым Бразилии несколько глав, в которых есть прекрасные описания пауков, жуков и бабочек, но они очень лаконичны. Он почти не затрагивает метаморфоз и совсем не упоминает о растениях, которыми питаются личинки (Georg Marcgraf, Historia Naturalis Brasiliae [1648], lib. 7, pp. 245–259; De Indiae utriusque [1658], lib. 5, cap. 10–12). Plumier, Plantes de l’Amérique; McClellan, Colonialism and Science, p. 113; Stroup, Company of Scientists, p. 71. Первой публикацией Ханса Слоуна о Ямайке стал «Каталог растений», в котором автор приводил краткие сведения о каждом из них с упоминанием того, где он его встретил, и ссылками на наблюдения других естествоведов. Рисунков в «Каталоге» не было. Главным трудом Слоуна стал иллюстрированный двухтомник «Путешествие на Ямайку» (1707–1725). В январе 1685 г. Слоуна избрали членом Королевского общества (de Beer, Sloane, p. 24), что весьма благоприятствовало знакомству европейских натуралистов с его ямайскими открытиями. О том, как усваивались европейцами знания, добытые в Новом Свете, см.: Henry Lowood, «The New World and Natural History», in Karen Ordahl Kupperman, ed., America in European Consciousness, 1493–1750 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, for the Institute of Early American History and Culture, 1995), pp. 295–323.
659
MetD и MetL. Среда обитания: № 46, «Под этим кустом жасмина часто прячутся ящерицы, игуаны [Маркграф называет их Leguaneno] и змеи, поэтому я нарисовала очень необычную и красивую змею, которую обнаружила у его корней»; № 56, лягушки и водяные скорпионы в привычной для них среде; № 59, жабы и ракообразные в своей среде. «Для украшения рисунка»: № 4, ящерица; № 5, змея со своими яйцами; № 23, ящерица с яйцами; под № 48 изображена пчела с личинкой на растении («табруба»), которым питалась личинка. Мериан также добавила огромного летающего жука («чтобы заполнить пространство рисунка»), личинку жука, живущую на веерной пальме, и взрослую особь, в которую она превратилась. Мериан объяснила, что листья этой пальмы не умещались на рисунке, поэтому она изобразила метаморфоз. Далее она рассказывает о веерной пальме, ее развитии и расположении личинок на стволе.
660
Официальное название этого растения — генипа американская.
661
MetD и MetL, no. 1, 60.
662
Mary Louise Pratt, Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation (London and New York: Routledge, 1992), pp. 29, 31, 33–34.
663
British Library, Manuscripts, Sloane 3339, fols. 153–160b: James Petiver, «An Account of Madam Maria Sybila Merians History of Surinam Insects Abbreviated and Methodized with Some Remarks», ch. 1, fol. 153r — v; ch. 2, fols. 153v–157v; ch. 3, fols. 157v–160v.
664
Письма М. С. М. к Джеймсу Петиверу, 17 апреля 1705 г., RSMer, no. 15, p. 72. В 1708 г. она писала Петиверу о продающемся в Англии латинском издании «Метаморфоза» с титульным листом и предисловием на английском языке, в остальном же повторяющем прежнее (14 марта 1708 г., ibid., no. 16, p. 74).
665
MetD и MetL, «Обращение к читателю»; в № 19 Мериан выступает против Левенгука. В № 34 она опять спорит с Левенгуком, на этот раз возражая против его утверждения, что по бокам у гусеницы находятся глаза: на самом деле ряд крохотных фасеточных глаз расположен по обеим сторонам головы. Ссылки на других естествоведов есть также под №№ 1–2.
666
MetD и MetL, «Обращение к читателю». Письмо М. С. М. к Иоганну Георгу Фолькамеру, 8 октября 1702 г., RSMer, no. 7, p. 65. Rup13, fols. A2v — A3v.
667
Подробнее о спорах по этим вопросам см.: Rosalie Colie, Light and Enlightenment: A Study of the Cambridge Platonists and the Dutch Arminians (Cambridge: Cambridge University Press, 1957). О переходе, похожем на пережитый Мериан (от «спиритуалистической религиозной секты, ожидающей наступления тысячелетнего царства Христа», начала XVII в. к «рациональной религии»), см.: Andrew Fix, Prophecy and Reason: The Dutch Collegiants in the Early Enlightenment (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1991). Коллегианты в конечном счете пришли к «секуляризованному философскому рационализму» (с. 3), т. е., насколько мы можем судить, к позиции гораздо более радикальной, чем Мария Сибилла Мериан.