678
Можно привести в пример письмо о. Педро де Кордова Карлу V конца 20‐х или начала 30‐х гг. XVI в., где он пишет о том, как женщины, «изнуренные трудом», оказываются не в состоянии зачать, или прибегают к аборту, или собственными руками убивают своих детей, только бы им не пришлось терпеть «эту безжалостную неволю» («Carta al Rey, del Padre Fray Pedro de Cordova», Colección de documentos inéditos del Archivio de Indias, in Colección de documentas inéditos, relativos al descubrimiento, conquista y organización de las antiguas posesiones españolas de America y Oceania, 42 t. [Madrid, 1864–1884], t. 11, p. 219).
679
Sloane, Voyage, vol. 2, p. 50. Слоун описывает это растение и в своем «Каталоге растений» (с. 149), однако без упоминания о том, для чего его применяют. Два аборта фигурируют во введении к его «Путешествии на Ямайку» (с. 143, 147), в обоих случаях речь идет о белых женщинах, пытавшихся скрыть их. «Если бы женщины только знали, насколько опасно производить Аборт, они бы никогда не прибегли к такой мере».
680
Дополнительные сведения о низкой рождаемости среди рабов и полемике вокруг нее (объясняется ли она неровным соотношением полов, тяжелыми условиями существования, сексуальными обычаями африканцев, продолжительностью грудного кормления и т. п.) см. в тщательном исследовании Барбары Буш: Bush, Slave Women, pp. 132–150, а также в весьма доказательном исследовании фертильности у рабов на сахарной плантации Роосенберг (Oostindie, Roosenburg en Mon Bijou, blz. 132–135). В период с 1766 по 1788 г. она держалась на уровне 11,4–17,1 рождений на тысячу человек. Рождаемость среди суринамских сефардов в период с 1778 по 1784 г. составляла 31,2 на тысячу (Cohen, Jews, p. 65). В проведенном за последние годы обзоре африканской диаспоры в Северной и Южной Америках отмечается разительный контраст между рождаемостью в регионе Карибского моря и в североамериканских колониях, чему дается следующее объяснение: «Он был вызван непропорциональным соотношением полов, плохим обращением и изнурительным трудом, а также недоеданием и болезнями. Возможно, часть женщин предохранялась от беременности и прибегала к абортам, но доступные нам сведения позволяют делать лишь самые общие выводы. В большинстве африканских культур аборт не поощрялся, поскольку деторождение считается у этих народов поводом к бурному веселью и событием, укрепляющим узы родства». Michael L. Conniff and Thomas J. Davis, Africans in the Americas: A History of the Black Diaspora (New York: Saint Martin’s Press, 1994), p. 80. Сведения, которые приводит об использовании абортов Мериан, точны, хотя, возможно, преувеличенны. Очень желательно было бы сравнить уровень рождаемости в Суринаме среди африканского населения плантаций и независимых маронских деревень.
681
MetD и MetL, no. 59, 48.
682
MetD и MetL, no. 7, 14–17, 19, 29, 33, 55; cf. no. 45, 48, 59.
683
Piso et Marcgraf, De Indiae utriusque, pp. 114–117. Введение в такое описание см. в: Daniel J. Slive, A Harvest Gathered: Food in the New World — An Exhibition at the John Carter Brown Library, November 13, 1989 — April 29, 1990 (Providence, R. I.: John Carter Brown Library, 1989).
684
MetD и MetL, no. 30. Письмо М. С. М. к Иоганну Георгу Фолькамеру, октябрь 1702 г., RSMer, no. 8, p. 66.
685
MetD и MetL, no. 7: о выращивании в Суринаме вишни, если бы народ был более трудолюбив и менее эгоистичен («een meer arbeitzaan en minder baatzoekend Volk»). Повторяет ли Мериан избитую формулу о ленивых карибах, которые (как утверждалось) после охоты и рыбной ловли проводили время лежа в гамаках, а в поле ограничивались его расчисткой для посадок маниока? (См. Labat, Voyage, pt. 4, chap. 15, vol. 2, pp. 106, 110–111). Или это нарождающаяся формула о ленивых европейских плантаторах? (См.: Stedman, Narrative, pp. 364–366; Pratt, Imperial Eyes, p. 62.)
686
Herlein, Beschryvinge, hfst. 6: «Aard, Natuur en Eigenschappen der Swarte Slaven». Взгляды Херлейна, а также голландцев XVIII в., писавших о Суринаме, анализируются в: Gert Oostindie, «The Enlightenment, Christianity, and the Suriname Slave», Journal of Caribbean History, 26 (1992): 147–170.
687
Labat, Voyage, pt. 4, chap. 7, vol. 2, pp. 49–50 (об уважении к старикам). Pt. 2, chap. 3, vol. 1, p. 32; pt. 4, chap. 15, vol. 2, p. 110: подчинение «этих Дикарок» своим мужьям «без прекословия» могло бы служить хорошим примером для семей христиан, которых тщетно поучают со времен смерти Сарры и, вероятно, придется поучать до скончания веков. О распущенности, верованиях и колдовстве чернокожего населения см.: pt. 4, chap. 7, vol. 2, pp. 43–56; pt. 1, chap. 21, vol. 1, pp. 163–167. О равнодушии карибов к религии: pt. 2, chap. 2, vol. 1, p. 9.