Точка прибытия и точка отправления

Что такое «метапсихология»? Фрейд предложил этот термин, чтобы обозначить теорию функционирования психики, основанную на более чем тридцатилетнем опыте его психоаналитической работы. Согласно его представлениям, метапсихология относится к наблюдению психологических фактов так же, как метафизика относится к наблюдению физического мира. Таким образом, Фрейд переходит от уровня клинического описания к уровню теоретической абстракции и предлагает общую модель функционирования человеческой психики. Возьмем, например, понятие «влечение»: Фрейд вводит термин «влечение», чтобы описать побуждение, которое заставляет человека питаться и размножаться; первые он называет «инстинктами самосохранения», а относящиеся к последней группе – «сексуальными влечениями». Влечение – это абстрактное понятие, а следовательно, влечение никогда не встречается как таковое, но мы воспринимаем его косвенно через его действие или через то, что его репрезентирует: так, сексуальное влечение может проявляться по-разному: через возбуждение, связанное с эротическими желаниями, направленными на какое-либо лицо; посредством слов, которые выражают это желание, или проявиться в сюжете сновидения. В работах по метапсихологии Фрейд в основном говорит в обобщенных и абстрактных терминах, что делает восприятие этих текстов трудным для читателя, не имеющего клинического опыта. Но, следуя за развитием его взглядов, мы никогда не должны упускать из виду, что Фрейд всегда заботится о связи между теорией и клинической практикой.

С точки зрения развития мысли Фрейда, метапсихология — это, прежде всего, завершение долгой эволюции, которая привела его к выдвижению синтетической модели нормальной и патологической деятельности психики, известной нам под названием «первой топографической модели» Фрейда, основанной на различении бессознательного, предсознательного и сознательного, и к «первой теории влечений», основанной на принципе удовольствия – неудовольствия. Но в то же время метапсихология стала отправной точкой нового взгляда на предмет, потребовавшего обратить внимание на объектные отношения, идентификации, аффекты любви и ненависти и бессознательное чувство вины. Несколько лет спустя это приведет Фрейда к созданию «второй топографической модели» и к соответствующей ей «второй теории влечений».

• Общая характеристика влечений

Первоначально термин «влечение» («pulsion»), которым в современном французском языке принято переводить немецкий термин Trieb, переводили на французский как «инстинкт», поскольку Д. Стрэчи в Стандартном издании перевел термин Trieb на английский как «instinct». Продолжая развивать идеи, сформулированные в Трех очерках по теории сексуальности (1905а), Фрейд определяет влечение как динамический импульс, который имеет источник, цель и объект, и описывает его свойства. Влечение действует как постоянная сила, сопоставимая с потребностью, которую можно устранить только путем «удовлетворения», соответствующего цели влечения. Фрейд видит прообраз того, что он называет «влечениями», в потребности в пище и в сексуальном удовлетворении, которые существуют у каждого индивидуума. Если целью влечения всегда является получение удовлетворения, то объект влечения, т. е. тот объект, с которым или посредством которого влечение может достигнуть своей цели, изменчив: это может быть как внешний объект, т. е. какое-то лицо из окружения субъекта, так и часть его собственного тела. В общем можно сказать, что объект случаен (нет строгого соответствия между влечением и его объектом) и может быть заменен: «Он (объект влечения) может произвольно заменяться в процессе жизненной эволюции влечения» (р. 19 [168]). Наконец, под источником влечения «понимают соматический процесс в каком-либо органе или части тела, раздражение которого в психической жизни воплощается во влечении» (р. 19 [168]). Мы можем узнать источник влечения только косвенно: «В душевной жизни мы узнаем его только по его целям» (с. 19–20 [168]).