Именно это объясняет природу амбивалентности, где любовь сопровождается ненавистью по отношению к тому же объекту. «Примесь ненависти в любви отчасти происходит от не вполне преодоленной предварительной ступени любви, отчасти она вытекает из реакций отклонения этого чувства со стороны влечений Я, которые могут оправдываться реальными и актуальными мотивами при столь частых конфликтах между интересами Я и любви. В обоих случаях, следовательно, примесь ненависти имеет своим источником влечение к самосохранению» (р. 42 [184]). В заключение Фрейд упоминает о чувстве ненависти, которое может появиться в результате разрыва любовных отношений с объектом, подчеркивая, что в этих случаях «у нас появляется впечатление превращения любви в ненависть» (р. 43 [184]), но не уточняя, что он подразумевает под подобным превращением. Он упоминает также, что для ненависти существует возможность обрести эротический характер, когда она регрессирует на садистическую стадию, предвосхищая таким образом собственные будущие исследования, посвященные садомазохизму, а также фундаментальному конфликту между влечением к жизни и влечением к смерти.
«ВЫТЕСНЕНИЕ» (1915d)
Ссылки на страницы приводятся по изданию: Freud S. (1915d). Le refoulement, trad. J. Lanlanche et J.-B. Pontalis // Métapsychologie. Paris: Gallimard, 1968, p. 45–63 [страницы, указанные в квадратных скобках, приводятся по изданию: OCF. Р., XIII, р. 181–201].
• Роль вытеснения
Согласно «первой теории влечений», которой Фрейд придерживался в 1915 г., влечение ищет главным образом наслаждения от удовлетворения. Но в своем поиске удовольствия влечение наталкивается на сопротивления, которые стремятся сделать его неэффективным. Среди этих сопротивлений вытеснение занимает особое место вследствие того, что является компромиссом между бегством – невозможным по отношению к влечению внутреннего происхождения – и осуждением. Почему влечение должно быть вытеснено, если оно находится в поиске наслаждения от удовлетворения? Потому что, хотя удовлетворение влечения и доставляет наслаждение одной части психики, это удовольствие несовместимо с требованиями другой части психики, в этом случае вступает в действие осуждение, которое вызывает вытеснение: «Сущность вытеснения состоит в удалении некого содержания из сознания» (р. 47 [190]). Таким образом, вытеснение как механизм защиты не существует изначально, оно вступает в действие не раньше, чем образовалось разделение между сознанием и бессознательным. Фрейд выдвигает гипотезу, что до этого разделения действуют другие механизмы защиты против влечений, такие как превращение в противоположное и обращение на самого себя.
• Судьба репрезентации
Хотя Фрейд и не говорит об этом прямо, он возвращается здесь к своей гипотезе о психоневрозах защиты, которую он выдвинул в статьях 1894 и 1895 гг. Он выделяет два представителя влечения в психике, которые могут подвергаться вытеснению – репрезентацию и аффект; у них разная судьба. Что касается репрезентации, то, по мнению Фрейда, существует первичное вытеснение: «Первая фаза вытеснения состоит в том, что психический (мыслимый) представитель влечения (представитель – репрезентация) не допускается в сознание» (р. 48 [191]). Например, в случае маленького Ганса страх быть укушенным лошадью скрывает бессознательный страх быть кастрированным отцом, и здесь идея «отца» становится вытесненной репрезентацией. Вторая фаза вытеснения – вытеснение в собственном смысле слова – «касается психических дериватов указанного вытесненного представителя, связанного с влечением, или мыслей, происходящих из других источников, но вступивших в ассоциативную связь с этими представителем» (р. 48 [191]). Таким образом, вытеснение затрагивает не только репрезентацию как таковую, но и дериваты бессознательного, т. е. образования более или менее далекие от того, что было вытеснено. Дериваты, в свою очередь, становятся объектом защит. С этой точки зрения, симптомы тоже являются дериватами вытесненного. Но вытеснение не устраняет влечения, оно продолжает пребывать в бессознательном, образовать дериваты, «разрастаться во тьме бессознательного» (р. 49 [192]). Этот продолжающийся процесс подразумевает, что в строгом смысле слова вытеснение – это всегда отсроченное действие (après coup), уточняет Фрейд. Например, у маленького Ганса боязнь лошадей, неспособность выходить на улицу или воспоминание о падении с лошади его товарища и т. д. – это именно дериваты вытесненного.
Эти бессознательные дериваты имеют свободный доступ в сознание, когда они достаточно отдалились от вытесненного содержания. Именно тогда психоаналитик может обнаружить их при помощи свободных ассоциаций пациента.
• Характеристики вытеснения
По мнению Фрейда, вытеснение работает крайне индивидуально (р. 52 [194]), обращаясь с каждым психическим дериватом по-своему. Кроме того, вытеснение очень мобильно и требует постоянных затрат энергии. Таким образом, в зависимости от количественного фактора вытесненное психическое содержание влечения остается в бессознательном или вновь появляется в сознании: «Решающее значение для возникновения конфликта имеет, однако, количественный момент; как только шокирующая по существу репрезентация усиливается сверх определенного уровня, конфликт становится активным, и именно его активация влечет за собой вытеснение» (р. 54 [195]).
• Судьба аффекта
Продемонстрировав судьбу репрезентации, Фрейд показывает затем, что происходит с аффектом. По его мнению, аффект – или, точнее, «квант аффекта» – составляет количественный элемент влечения, подвергнувшийся вытеснению: «Он соответствует влечению постольку, поскольку оно отделилось от репрезентации и находит выражение, соответствующее его количеству, в процессах, воспринимаемых в форме аффектов. Описывая случай вытеснения, мы впредь должны будем в отдельности проследить, что стало вследствие вытеснения с репрезентацией и что произошло со связанной с ним энергией влечения» (р. 55 [195]). Если мы вновь обратимся к примеру маленького Ганса, то увидим, что аффект, подвергшийся вытеснению, – это враждебный импульс ребенка по отношению к отцу, желание ему смерти, свойственное эдипову комплексу.
Судьба мыслимой репрезентации влечения, идеи – быть удаленной из сознания, как мы уже видели выше, однако судьба количественного фактора представителя влечения может иметь три варианта: влечение может быть подавлено и не оставить никаких следов, оно может проявиться как качественно окрашенный аффект или же оно может трансформироваться в тревогу. Поскольку конечная цель вытеснения – избежать неудовольствия, «отсюда следует, что судьба кванта аффекта, принадлежащего представителю, значительно важнее, чем участь репрезентации: именно она определяет то суждение, которое мы выносим о процессе вытеснения» (р. 56 [196]). Далее Фрейд замечает, что вытеснение сопровождается образованием замещающих формирований и симптомов, и задается вопросом, не являются ли они прямым результатом возвращения вытесненного разными путями. Он заканчивает свою работу примерами из клинической практики, подробно описывая действие вытеснения при трех главных психоневрозах. При тревожной истерии (или фобии), например в случаях фобии животных, вытеснение терпит крах, самое большее – ему удается заменить одну репрезентацию другой, но при этом не получается подавить страх. В настоящей конверсионной истерии вытеснению удается полностью устранить квант аффекта, что объясняет «великолепное безразличие» истериков; но оно достигается ценой образования серьезных замещающих симптомов, которые посредством сгущения привлекают на себя весь катексис. Наконец, при обсессивном неврозе враждебность по отношению к любимому лицу вытесняется, но вытеснение ненадежно, и аффект возвращается в форме бесконечных самообвинений.
Эволюция понятий
Что такое аффект?
Стремясь дать определение аффекту, мы сталкиваемся со сложностями, поскольку этот термин в психоанализе может иметь несколько разных значений. Понятие аффекта с самого начала присутствует у Фрейда, который употребляет его в двух основных значениях: в широком смысле аффект соответствует эмоциональному состоянию вообще разного качества и интенсивности; в узком смысле аффект является количественным выражением влечения в теории, которая учитывает интенсивность энергии влечений. В Исследовании истерии (1895d) аффект занимает центральное место, поскольку Фрейд считает не получивший разрядки «сдавленный аффект» причиной появления симптомов. Целью терапевтического воздействия является тогда разрядка аффекта, сопутствующая воспоминанию о забытом травматическом событии, – катартическое отреагирование. С той поры рейд говорит о разных судьбах репрезентации и аффекта, и в «Метапсихологии» в 1915 г. он подчеркивает значение аффекта как экономического параметра, вводя термин квант аффекта.
Позднее, начиная с работы Торможение, симптом и тревога (1926d), понятие аффекта получит расширительное значение и с этого момента объединит в себе страх, скорбь, чувство вины, любовь и ненависть и т. п. Лишь некоторые из этих аффектов станут предметом более детального исследования для Фрейда, который указывал на тесную взаимосвязь аффектов с развитием Я: именно Я, по его мнению, является местоположением аффектов. Однако, хотя понятие аффекта обрело смысл, далеко выходящий за рамки первоначального значения его как энергетического параметра влечения, содержащегося в термине квант аффекта, оно все еще не имеет точного определения в современной психоаналитической теории.
«БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ» (1915е)
Ссылки на страницы приводятся по изданию: Freud S. (1915е). L’inconcient, trad. J. Laplanche et J.-B. Pontalis // Métapsychologie. Paris: Gallimard, 1968, p. 65–121 (подзаголовки статей соответствуют тем, которые использует Фрейд) [страницы, указанные в квадратных скобках, приводятся по изданию: OCF. Р., ХШ, р. 203–242].
• Обоснование существования бессознательного