Мы увидим, что отношение Фрейда к «оккультным» явлениям в последующие десятилетия его жизни претерпело множество сложных метаморфоз.
195
См. главу 10, сноску 1 на с. 278.
196
Другая причина цитирования этих отрывков в том, что тогда Фрейд все еще полагал, что интеллектуальный подход к нашим сокровенным внутренним конфликтам сам по себе способен привести к их разрешению. Ему потребовались еще долгие годы, чтобы на собственном, часто горьком, опыте убедиться в том, что все это не совсем так и преодоление сопротивлений зачастую требует весьма длительных периодов «проработки». Анализируя случаи неврозов навязчивости, равно как и в лечении людей с признаками навязчивых состояний, он также обнаружил, что интеллектуализация часто представляет одну из наиболее прочных форм сопротивления. Сверх того, он обнаружил, что феномен перенесения является наиболее важным средством для «проработки» таких сопротивлений.
197
Замечания, в рамках которых Джеймс Стрейчи выделял и комментировал значимость этих изменений, лишний раз подчеркивают уникальную историческую ценность его труда над стандартным изданием работы Фрейда.
198
См. также главу 5.
199
См. также главу 4, раздел «Todesangst – эпизод Тилгнера».
200
В 1882 г. произошел следующий случай, который Фрейд описал в одном из писем к своей возлюбленной. Согласно Джонсу, он написал следующие строки: «Ты даже не догадываешься, как я наблюдателен. Помнишь, как мы прогуливались с Минной по Бетховенганг и ты отстала, чтобы поправить чулки? С моей стороны дерзко напоминать об этом, но я надеюсь, что ты не обидишься». Возможно, будет оправдан и другой намек. Сравнивая 2000-летнюю скульптуру Венеры Милосской с Мартой, Фрейд отметил, что нога Венеры в два раза больше ножки его возлюбленной. «Прости мне такое сравнение, – писал он. – Но у античной дамы не было рук».
Не могли ли воспоминания о сравнении ног Марты и Венеры Милосской и созвучность названия Бетховенганг с фамилией героини «Градивы» – Бертганг дополнительно подкрепить заинтересованность Фрейда этой историей?
201
Отношения с Юнгом были описаны самим Фрейдом в его автобиографических работах, Джонсом (т. 2) и, наконец, в автобиографии Юнга (1961), предоставившего возможность взглянуть на них под несколько другим углом. Фрейд вел с Юнгом насыщенную переписку, с которой я имел честь ознакомиться. В контексте данного исследования я подробнее остановлюсь лишь на отдельных аспектах их отношений.
202
См. письма Фрейда, появившиеся в 1918 г. (глава 11).
203
Согласно описанию Фрейда, этот шкаф стоял в соседней комнате.