945

Sansy 2001. P. 15, 30–33. Еще до этого подобные знаки во многих местах вводили церковные соборы или городские власти. Так, в Марселе в 1255 г. всем евреям старше 7 лет было предписано ходить в желто-шафрановой шапочке (calotam croceam), а если они не захотят, то пришить к одежде круг (rota) (Robert 1891. P. 14).

946

Cassen 2017. P. 32. Помимо желтого разных оттенков еврейские круги бывали красными (в Барселоне и Португалии в начале XIV в.) или двухцветными: красно-белыми, красно-желтыми, черно-белыми, желто-зелеными и т. д. В той же Барселоне в 1397 г. еврейская нашивка должна была выглядеть как желтый круг с красным «глазом» в центре. См.: Tamm 2018. P. 72–74; Berend 1997. P. 166–167.

947

Ravid 1992. P. 182; Hunt 1996. P. 246–248; Cassen 2017. P. 45.

948

Cassen 2017. P. 35–39. См. также: Ravid 1992.

949

См.: Yarmo 2015.

950

Wisch 2003. P. 148.

951

Kriegel 1976. P. 327–328.

952

Wirth 2011. P. 223.

953

См.: Piccat 2005. Кроме того, на Распятии, написанном в 1460–1470-х гг. Кемптенским мастером, желтый кружок изображен на спине одного из воинов, которые сцепились, не поделив хитон Христа (Mellinkoff 1993 I. P. 105; Mellinkoff 1993 II. Fig. II.26).

954