Похожие обряды имели место в Скандинавии. Почти все датские неолитические черепа с признаками прижизненной трепанации были найдены в коллективных погребениях изолированными, то есть голову людей, переживших такую сложную операцию, хоронили отдельно от туловища. Трепанированный человек мог демонстрировать измененное поведение и был поэтому связан с магическими культами.

«Хирурги» неолитической Португалии тоже отличались большим умением: 73,7 % трепанационных отверстий имеют признаки заживления. Судя по определениям антропологов, оперировали только мужчин. Чаще всего трепанировали скоблением, иногда – сверлили или иссекали кость острым ножом.

В Испании трепанированные черепа находят в горах Андалусии и в современных провинциях Гранада, Кордова, Севилья, Гуельва и Валенсия. Результаты операций, производившихся сверлением, были успешны. Испанские антропологи обратили внимание на надрезы, нанесенные на некоторые трепанированные черепа уже после смерти «пациентов». Это означает, что над останками этих людей производили загадочные посмертные манипуляции.[6]

В Италии неолитические культуры распространяются приблизительно 7500 лет назад. Ученые сообщают о семи случаях неолитических трепанаций. Среди них особый интерес вызывает первая известная операция, сделанная женщине из Арма-дель-Аквила. Представительница культуры вдавленной керамики, бытовавшей в 5555–4140 годах до нашей эры, скончалась в возрасте после 50 лет. Но задолго до смерти она перенесла поверхностную операцию в верхней части затылочной кости, причем рана, оставшаяся от нее, полностью зажила.

Очень может быть, что это действие было ритуальным и должно рассматриваться как символическая трепанация.

Другие последствия ритуальных испытаний были обнаружены исследователями более поздней культуры Ринальдоне в месте с красивым названием Казамаре-Валле-дель-Лири. В коллективном захоронении среди останков восьми молодых мужчин был найден череп с тремя сквозными трепанациями: на лбу, в самой верхней части головы и в затылочной области. Кроме того, на поверхность черепа были нанесены еще шесть неглубоких повреждений, образовавших сложный геометрический узор.

На территории Германии известны 36 трепанаций, произведенных в эпоху неолита. 25 % отверстий расположены на лобной кости, 44 % – на теменных, 3 % – на затылочной, у 28 % найден Т-образный рубец. Преобладали трепанации у взрослых мужчин (92,3 %). Знахари неолитической Германии были, возможно, одними из самых умелых краниохирургов за всю историю человечества. 90,5 % пациентов переносили операцию благополучно! При этом местные племена не боялись производить самые рискованные манипуляции.

В 1958 г. тюрингским музеем было раскопано коллективное погребение валтерниенбургской культуры в Нордхаузене. В облицованной каменными плитами погребальной камере находились останки 50 человек.

Один череп был положен в могилу отдельно от других костей и покоился на каменной «подушке». Мужчина, которому он принадлежал, скончавшийся в 25–30 лет, подвергся при жизни радикальнейшей краниотомии (Рис. 31). Образовавшееся отверстие достигало в длину 16,5 см, а в ширину свыше 12,5 см! По краям дефекта виднелись несомненные следы обработки острым каменным ножом. Поразительнее всего было то, что удаление столь значительной части мозговой коробки произошло при жизни, причем «пациент» перенес несколько операций. Сперва ему успешно трепанировали лобную кость – тогда, судя по степени заживления костных краев, до смерти молодого человека оставалось около года. За три месяца до смерти последовало второе вмешательство в теменной области, также без немедленных осложнений.

Рис. 31. Череп молодого мужчины валтерниенбургской культуры в результате трепанирования утратил всю верхнюю часть. Орудием служил каменный острый нож. Х. Ульрих и Ф. Вайкман отметили признаки остеопластической реакции, а это значит, что удаление значительной части мозгового черепа произошло при жизни.

История древнего населения Украины эпохи неолита и энеолита сопровождалась существенными изменениями в социально-экономических отношениях и духовной культуре. Утверждалась родоплеменная организация общества, осуществлялся переход к производящему хозяйству – скотоводству и земледелию.

Этот процесс охватывал территорию Украины неравномерно: отдельные неолитические культуры длительное время сосуществовали с более архаичными. В Киевской и Оксфордской радиокарбонных лабораториях получены датировки погребений днепро-донецкой культурной общности. Они позволяют отнести неолитические могильники Украины к середине VII – концу V тысячелетия до н. э., а не к V–IV тысячелетию до н. э., как это предполагалось ранее.

И. И. Гохман сообщал о двух трепанированных черепах, найденных в могильниках Васильевка II и Вовниги в порожистом течении Днепра. На черепе из Вовниг на теменных костях в области сагиттального шва (в 2 см от венечного), делящего отверстие на две равные части, имеется дефект правильной округлой формы с наружным диаметром 14 мм. На внутренней пластине форма его неправильная, напоминает ромб, диаметр дефекта значительно меньше. Губчатый слой полностью замкнут на всем протяжении, следовательно, человек прожил не менее двух лет со дня операции. Отверстие было высверлено быстрым вращением сверла с полукруглым (кремневый скребок) или полушаровидным костяным наконечником.

В 1978 г. украинские археологи исследовали могильник Ясиноватка, располагавшийся в Надпорожье, на левом берегу Днепра. Они выделили два основных типа погребальных сооружений: овальные ямы площадью до 2 м² (тип А) и коллективное захоронение площадью около 30 м², полностью засыпанное красной охрой (тип В). В ямах типа А были погребены 25 человек, в «красной усыпальнице» (тип В) – 43 человека. Погребения производились по обряду, характерному для так называемого мариупольского типа: покойных укладывали на спину с выпрямленными ногами и, как правило, слегка согнутыми в локтях руками, кисти рук – в области таза. Некоторые особенности положения костяков из «красной усыпальницы» позволили предположить, что покойников туго связывали, пеленали или хоронили в очень узкой яме.

Именно в коллективном захоронении (тип В) были найдены черепа с искусственными повреждениями. На левой теменной кости мужского черепа № 18 локализовано трепанационное отверстие размером 54 × 32 мм. По мнению украинского антрополога И. Д. Потехиной, отверстие было сделано до смерти или вскоре после ее наступления. Среди фрагментов черепа обнаружен вырезанный из краниальной кости амулет, имевший отшлифованную поверхность, овальную форму и размеры 27 × 21 мм. Это позволило исследовательнице сделать заключение о ритуальном характере трепанирования.

На женском черепе № 46 в средней части сагиттального шва имеется трепанационный дефект с воронкообразными краями 16 × 6 мм, без симптомов выздоровления. Отверстие было выдолблено. Его локализация совпадает с трепанацией на черепе из близлежащего могильника Вовниги II, описанной И. И. Гохманом.

География трепанаций нового каменного века обширна: Венгрия, Болгария, Украина, южнорусские степи, Урало-Иртышское междуречье. Трепанации были известны неолитическим охотникам Западной Сибири. На черепах из могильника Сопка 2 обнаружены следы умело произведенных операций.

Эпоха бронзы

Представители крито-микенской цивилизации – обитатели Крита, Микен, Лерны, Кносса – и самой Греции знали навыки трепанирования во II тысячелетии до нашей эры.

Местные земледельцы по-прежнему проводят операции на территории Италии (Рис. 32). Зрелому мужчине из Ла Круцца трепанировали лобную кость для исцеления от менингита. В то же время носители культуры колоколовидных кубков (2300–1800 гг. до н. э.), по мнению итальянских ученых, трепанировали молодых юношей в знак прохождения ритуала инициации.