Книги
Вместилище духа. История трепанации в разных культурах
Первый сюрприз преподнесли загадочные rondelles (Рис. 29). Впрочем, уже в XIX веке их иногда называли амулетами, предполагая, что неолитические жители Франции носили их с собой в качестве оберега. Правда, тогда не очень понятно, как они попадали в места погребений строителей мегалитов.
Рис. 29. Большинство загадочных rondelles вовсе не были круглыми пластинками. Пластинка, обнаруженная Прюньером при раскопках в департаменте Лозеры, была вырезана из черепа сорокалетней женщины. Задолго до смерти ей было сделано две операции, края отверстий полностью зажили. На правой теменной кости – полуовальная вырезка с хордой 56,76 мм. На левой теменной кости отверстие располагалось симметрично. Его трепанационный край сохранился меньше. Хорда – 29,50 мм.
Но среди них обнаружились очень интересные экземпляры. Даже рассматривая отдельно найденные пластинки, можно определить, кто был обладателем черепа – взрослый или ребенок, мужчина или женщина, старый или молодой человек.
Самое удивительное: оказалось, что грани некоторых пластинок – это зажившие края трепанационных отверстий, выполненных за годы до смерти! То есть «кружки» не были побочным продуктом операции, когда извлеченный фрагмент сохранялся для ритуальных целей. Нет, это был еще более сложный обряд, в котором из черепа «пациента», оперированного за годы до смерти, после его кончины со всем тщанием извлекался фрагмент, прилегавший к трепанации.
Очень любопытный «артефакт» был изготовлен из черепа молодой женщины (коллекционный номер пластинки 26 794). Задолго до смерти она стала носительницей двух трепанационных отверстий симметричных очертаний, но затем при ее погребении был вырезан фрагмент свода черепа в области стреловидного шва в форме наконечника, где расходящиеся грани – края заживших полностью трепанационных отверстий.
Этот и другие случаи служат подкреплением версии о стройной цепочке заранее спланированных операций, точнее, можно сказать, ритуальных превращений. Проводил ли их один и тот же человек? Или прижизненные операции выполняла одна категория избранных (жрецов?), которая к тому же, по-видимому, была существенно старше оперированных? Значит ли это, что амулеты после смерти трепанированных людей вырезали совсем другие жрецы (учитывая продолжительность жизни в ту эпоху, многие знахари, проводившие операцию за годы до смерти «пациента», могли давно скончаться)? И думал ли первый оператор, вырезавший в своде черепа отверстия в определенных местах и определенных очертаний, какой формы амулет потом будет изготовлен?
Наконец, какова была функция этих, явно сакральных предметов, некоторые из которых, несомненно, несут следы лощения и окраски красным пигментом, возможно киноварью (например, из Лозеры на юге Франции или из Мюро в парижском регионе)? Что происходило с rondelles перед тем, как их помещали в дольмены, иногда в черепа к другим людям? Безусловно, лакуны в реконструкции этого сложного обряда останутся всегда.
Теперь собственно о трепанированных черепах из коллекции Брока. Многие случаи трепанаций очень красноречивы сами по себе, и прослеживаемый «почерк оператора» на разных археологических памятниках помогает сузить хронологический интервал, говоря о каких-то определенных эпизодах массового трепанирования (Рис. 30).
Рис. 30. Трепанации в эпоху неолита (фото М. Медниковой). Череп женщины 25–29 лет из раскопок Прюньера в пещере Мертвеца (Лозера). В височной области справа – обширный трепанационный дефект подпрямоугольной формы со следами заживления. Череп из раскопок дольмена в Лозере.
Череп женщины (?) из Лозеры, не моложе 40 лет. Обширная трепанация на левой теменной кости со следами заживления. Над повреждением имеется заживший шрам, повторяющий контуры отверстия.
Череп женщины около 40 лет из грота Пети Морен (Парижский регион) произведенной задолго до смерти трепанацией, затронувшей всю верхнюю часть головы.
Череп женщины около 50 лет с трепанационным отверстием на лобной кости слева. Края дефекта полностью зажили задолго до смерти.
Так, самые умелые трепанаторы практиковали в Лозере на юге Франции (их подопечные имели шансы прожить после операции долгие годы); самые «неумелые» – в Вендересте и Мюро (парижский регион). Самые изощренные операции выполнялись в Менувиле.
В Вендересте и Мюро действовали очень решительные хирурги, которые наносили дополнительные надрезы по краям дефектов, и, по-видимому, операции были очень болезненными. Тем не менее одна из женщин Вендереста была дважды оперирована задолго до смерти и ушла из жизни примерно в 40 лет, после третьей операции, возможно, из-за присоединившейся инфекции. Кстати, именно примеры, подобные Вендересту, как и результаты осмотра rondelles, не подтверждают гипотезу Брока о том, что трепанации производились детям.
В группе из Лозеры 87,5 % осмотренных трепанаций (сюда же включались случаи, выявленные на rondelles) имели следы долговременного заживления. Локальное воспаление на своде черепа, которое можно соотнести с последствиями операции, в этом «очаге трепанационной активности» встречалось крайне редко (7,9 %). Согласно определениям половой принадлежности, которые учитывали стандартные критерии, связанные с развитием надбровья, размером сосцевидных отростков, иногда – с толщиной свода черепа, 96 % трепанированных индивидов из Лозеры – это женщины. Если исключить неопределимые случаи, то свыше 33 % из них умирали в двадцатилетнем возрасте, свыше 38 % – в тридцатилетнем и 28,6 – в сорокалетнем. Такое демографическое распределение отличается от типичного для обычной палеопопуляции, для которой характерен пик смертности молодых женщин из-за родильной горячки, слишком частой до открытия антибиотиков. Значит, социальный статус трепанированных, обладавших, по-видимому, высоким иммунитетом и хорошо питавшихся, мог быть высок. В этой связи примечательно, что у оперированных женщин эпохи неолита не найдено следов долговременных хронических заболеваний, таких как анемия или инфекции.
В Парижском трепанационном очаге картина более разнообразна, варьируясь от одного археологического памятника к другому. Например, в Мюро – трепанации без заживления, один случай вообще скорее связан с посмертной манипуляцией. Похожая ситуация в Менувиле, где две двадцатилетние женщины умирают вскоре после операций. Но в Молинкуре встречена прекрасно зажившая трепанация у сорокалетней женщины. Уникален, даже по нынешним меркам, случай сорокалетней женщины из Пети Морен, у которой после серии операций де-факто отсутствовала верхняя часть мозговой капсулы. Правда, эта женщина страдала от осложнений: обширное хроническое воспаление затронуло носовую и ротовую полости.
Все неолитические трепанации выполнены в технике скобления (scraping).
Даже в отсутствие полноценного археологического контекста этих наблюдений достаточно, чтобы говорить о многочисленной группе людей, проживавших свою жизнь, иногда даже десятилетия, после тяжелейшего хирургического вмешательства, которое могло способствовать их инвалидизации. Да, скорее всего, эти операции затрагивали только черепную коробку, мозг в эту эпоху не оперировали. Но, особенно учитывая обширность трепанационных отверстий, риск осложнений был колоссален. Кровотечение из венозного синуса, кровоточивость диплоэ, инфицирование, менингоцеле, когнитивные отклонения в случае ошибки оператора – вот перечень опасностей, эмпирическое знание которых не останавливало поздненеолитических жителей Франции от совершения трепанаций. Перед нами совершенно особая культурная модель поведения, которая, с учетом практики посмертных манипуляций, как ни парадоксально, отражает попытки укрепить связи представителей разных поколений, соединить в одно пространство жизнь и смерть человека и тем самым укрепить мироздание.
В 1996 при раскопках неолитического могильника в Энсисхайме (Альсак) был найден еще один, по-видимому, самый древний трепанированный череп на территории Франции, принадлежавший мужчине 50 лет, представителю земледельческой культуры линейно-ленточной керамики. Археологический возраст этой находки составляет 5100 лет до нашей эры. Отверстие в центре лобной кости размером 6 × 6,5 см демонстрирует полное заживление краев. Овальное отверстие в правой верхней части затылочной кости (9,5 × 9 см) зажило только частично. Тем не менее и после второй операции человек прожил значительное время.
В Англии найдены 5 трепанированных черепов эпохи неолита (датировки от IV до II тысячелетий до н. э.). Все черепа мужские, в трех случаях трепанация сопровождалась заживлением. По распространенной среди местных племен традиции два черепа были погребены на берегу реки (археологи называют это ритуальным депозитом). Остальные три черепа были обнаружены в «длинных курганах» – огромных полых холмах – среди погребального инвентаря. Отчленение голов и их отдельное захоронение свидетельствуют о культе черепа у древних британцев.