Карл Радек как-то заявил, что эскимосы пришли на север с юга. На севере они забыли развитый язык своих предков, и смысл старинных песен, которые они поют непонятен. Демьян Бедный доносил на Карла Радека в том смысле, что сторонники Сталина оперируют ленинскими словами, смысл которых им непонятен.
Указав, что он цитирует донос Демьяна Бедного по стенограмме партийной конференции Замоскворечья, М. Коряков заявляет, что в царстве Ленина не понимают, что такое демократия, а русские эмигранты не понимают, что такое свобода.
Вот, можно сказать, дожили.
Уже стенограммы партийных конференций Замоскворечья, и те в ход пошли. А Карл Радек и Демьян Бедный в качестве образцов хорошего тона во время дискуссий. Критикуя статью Корякова, некто К. Критон ("Н.Р.С." от 1 авг. 1952 г.), выразив свое естественное удивление ссылкой М. Корякова на стенограммы большевистских партийных конференций, пишет: что в самой новой эмиграции есть "эмиграция поневоле", "их души там, в царстве диктатуры". "Эти люди, замечает он, — представляют большую опасность". В последней статье М. Коряков опять не вытерпел и лягнул русский народ насколько позволила ему его "освобожденная душа".
"Бацилла злобы, писал он, размножается там, где для нее есть питательная среда народ, который веками держали в тюрьме". А в "Освобождении души" М. Корякова мы встречаем такое утверждение:
"Духовные черты, завешанные святыми отцами Церкви, сохранились в советском солдате".
Спрашивается, когда М. Коряков пишет правду, и когда угождает новым хозяевам, вращаясь в тех кругах американского общества, которые, судя по его публицистическим утверждениям являются хорошей питательной средой для размножения бацилл злобы к русскому народу? Свидетелем тому антирусские статьи, в изобилии появляющиеся на страницах "Н.Р.С.", на страницах которого вместе с Галичем и Александровым пасется и знаток стенограмм большевистских партийных конференций М. Коряков.
ПОЧЕМУ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА
…Мертвецы также вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами… *
Н. Гоголь
Безусловно прав П. Мар, автор статьи "Самое большое оскорбление", опубликованной в одной из издающихся в Америке русских газет, что в плену у марксистских горилл не очутилась только душа русского человека.
Она, как невидимый ”Китеж-град“, погрузилась в море, море невидимых, незримых слез своего проклятого советского бытия.
Но быть в плену у горилл, не значит стать гориллой.
И нет большего оскорбления русского человека, как назвать его "советским".
И это самое большое оскорбление каждому из живших за железным занавесом, сотни раз наносили ему. Называли его "советским человеком" то-есть жертву приравнивали к палачам, пользовались терминологией палачей, а потом удивлялись почему это новая эмиграция держит себя отчужденно, замкнувшись в своем кругу.
"Эсэсерия — это не Россия", "Россия больше не существует".
Это типичный эмигрантский вздор. И больше того, типичный пример того, как эмигранты говорят словами большевистской пропаганды. Это известная большевистская теория о России, как о пустом месте.
Существует СССР, в СССР существует ЦК ВКП(б), обкомы, райкомы и ячейки ВКП(б), а вокруг них пустое место.
Была Россия, а стала Эсэсерия. Не правда ли, высокопатриотическая теория, свидетельствующая о необычайной вере в стойкость национального духа и национального характера.
"Большевизм умрет, а Россия не умрет". Большевизм умрет, а русский народ, если он еще не изжил свой исторический срок, чего не видно, — будет еще жить.