97

Чжэн Цзихуа, цит. соч., т. 1, с. 473. В сделанном Чжэн Цзихуа обзоре фильмов, в которых играла Цзян Цин, она упоминается только под псевдонимом Лань Пин; об имени Цзян Цин, под которым она впоследствии занималась революционной деятельностью, и о её браке с Мао он не упоминает. Чжэн в значительной мере подтверждает многое из того, о чём она говорила иносказательно, хотя он также опровергает — возможно, по неведению или из недоброжелательности — другие её притязания в отношении деятельности, которой она занималась после 1937 года. Так, он говорит, что в 1938 году у неё был договор с органом Центрального бюро пропаганды гоминьдана, компанией «Чжун Дянь фильм компани», которая после распада шанхайской кинопромышленности вследствие нападения японцев летом 1937 года возобновила работу по производству кинофильмов в Ухани и Чунцине. Не обладая собственными кадрами талантливых актёров, гоминьдан переманивал в свои ряды прогрессивных» киноработников, в том числе опытного режиссёра Шань Силина и группу актёров, в которую входили знаменитый Чжао Дань и Лань Пин. Лань Пин играла в фильме «Сыны и дочери Китая», который состоял из четырёх новелл и повествовал о том, как люди, принадлежавшие к различным социальным классам и жившие в разных районах Китая, участвовали в движении сопротивления. У неё была роль в новелле «Пробуждение крестьянина», посвящённой зарождению национального самосознания в сельских районах. Фильм этот, законченный производством в Чунцине в сентябре 1938 года, вышел на экран в 1939 году (Чжэн Цзихуа, цит. соч., т. 2, с. 59—60).

Излагая события летом 1972 года, Цзян Цин утверждала (причём её горячность свидетельствовала о стремлении опровергнуть слухи об обратном), что она приехала в Яньань непосредственно из Шанхая через Сиань в августе 1937 года, но в таком случае этот фильм не мог бы быть сделан в сроки, о которых сообщает Чжэн. Чжэн допустил либо фактическую, либо дипломатическую ошибку. Эту путаницу, как и его щедрые похвалы по адресу Ся Яня, Ян Ханьшэна и других талантливых киноактёров 30‑х годов, поносившихся в ходе культурной революции середины 60‑х годов, нельзя рассматривать в отрыве от того факта, что в 1966 году «Жэньминь жибао» нападала на Чжэна за то, что при изложении истории развития кино он восхвалял Ся Яня и других, а также за то, что видное место он уделял «культу фильмов 30‑х годов». В то же время Чжэну было сообщено, что публикацию третьего тома, который должен был охватить период с 1949 по 1959 год, придётся отложить, пока он не пересмотрит тщательно первые два тома и не представит их для опубликования (см.: Leyda, op. cit., p. 337, 339). В середине 70‑х годов пересмотренный труд ещё не был опубликован.

98

Чжэн Цзихуа, цит. соч., т. 1, с. 465—466. О том, что Лань Пин играла главную роль в «Ван Лаоу» упоминается также в книге Ян Цуня «Чжунго тяньин санши нянь» («Тридцать лет китайского кино»), Гонконг, 1951, с. 172.

99

Так, в киноразделе «Цзефан жибао» (Шанхай) от 15 июня 1937 года с типичной непоследовательностью отмечается, что накануне вечером Лань Пин обедала с сыном разведённого незадолго до того актёра Чжан Мина. На вопрос, как она себя чувствует после окончания съёмок фильма «Ван Лаоу», завершившихся за два дня до того, она ответила: «Настроение у меня прекрасное!»

100

Чжэн Цзихуа, цит. соч., т. 1, с. 467.

101

Она обвиняла его — главным образом по политическим соображениям — в том, что он удовлетворялся темой национальной обороны, не делая акцента на классовой борьбе, и проявлял независимость, будучи художником левого направления. Он остался в Шанхае после захвата города японцами и редактировал «Нэшнл салвейшн дейли» — газету, основанную выдающимся писателем Го Можо, чьё доброе имя пережило культурную революцию.

102

См.: Тянь Хань. Воспоминания о кино.— «Китайское кино», июнь 1958 года, с. 62—54.

103

В числе других фильмов, в которых главные роли играла Юань Линъюй, были «Крестьянская девушка», «Утро в городе», «Протест женщин», «Рабочий спичечной фабрики» и «Девушки улицы». Короткий обзор её жизни, о которой появились груды бульварной литературы, см. в некрологе «Памяти Юань Линъюй» («Шанхайское кино», № 3, 1962, с. 18—19).

104

Не Эр, псевдоним которого был умело скомпонован из четырёх корней слова «ухо», был учеником Ли Цзиньхуая, главного поставщика «жёлтой музыки» (популярного западного стиля) в 30‑е годы в Шанхае. В 1933 году Тянь Хань завербовал Не Эра в компартию и дал ему работу в «Юнайтед фотоплей», где он сочинил множество песен для музыкального сопровождения кинофильмов, для радио и грамзаписи. Преследования за политические убеждения вынудили его эмигрировать в Россию, Западную Европу, а затем Японию, где он утонул в 1935 году. Хотя у них с Цзян Цин был общий учитель — Тянь Хань,— она, возможно, не знала Не Эра лично (она ни разу не назвала его имени), поскольку её контракт на работу в кино был заключён в год его смерти. См.: A. С. Scott. Literature and the Arts in Twentieth Century China. New York, 1963, p. 134—133; Гун Цзянун, цит. соч., т. 3, с. 201.

105

Leyda, op. cit., p. 96. Превращение горя в силу — поворот от «буржуазной сентиментальности» к революционным действиям — стало кинематографическим и литературным приёмом, практикуемым в пролетарском искусстве Китая с 30‑х годов.

106