Noël de la Houssaye, L’apparition d’Arsinoë, La Colombe, Paris 1948, p. 158.
95
На идентичность Σεληνη и Ελενη указывают многие современные исследователи (см. напр. Гностицизм, стр. 120). Однако не стоит так уж механически отождествлять этот образ с Эпинойей (что, впрочем, является примером типично современного научного подхода).
96
Потому что Господь – свет и день, Но мы слепцы по своей природе, И можем лицезреть Его Лишь через тебя, Заря.
97
Я верю лишь в тебя, морская Афродита, Божественная мать! О, наша жизнь разбита С тех пор, как бог другой нас к своему кресту Смог привязать… – Пер. М.П. Кудинова.
98
Достижения современных исследователей в части определения истоков этого термина в слове «Магомет», конечно, не более чем открытие Америки через форточку; однако, присутствующая здесь на самом деле связь (помимо десятка других) имеет своим истоком не экзотерический Ислам, а суфийские ордена, которые пользовались той же терминологией и системой понятий, что и странствующие рыцари средневековой Европы.
99
Связь между мистическим именем Маргарита и человеческим воплощением Софии отмечена Сергеем Булгаковым в книге Тихие Думы (1918). Кстати, М.А. Булгаков был хорошо знаком с этой работой.
100
Адекватный русский перевод этого текста представлен в книге От Босфора до Евфрата, М., 1987, стр. 148-153.
101
Кроме того, в Магическом мире героев Чезаре делла Ривьера сказал: «Il Firmamento nostro è Aqua congelata…» («Наша Твердь – замёрзшие воды»), что также служит ключом к пониманию данного этапа Пути.
102
Это совершенно точно отмечено Джорджем Круговым (The Gnostic Novel of Mikhail Bulgakov, p. 34); в целом, его книгу можно порекомендовать как весьма подробное (хотя излишне спекулятивное) исследование нумерологического аспекта Мастера и Маргариты.
103
Воды потока обращаются в камень (лат.).
104
Joscelyn Godwin, Harmonies of Heaven and Earth, Tames & Hudson, London, 1987, p. 114.