Книги
Популярные лекции по атеизму
Из истории известно, что все знания, которыми богато ныне человечество, получены благодаря практическому соприкосновению людей с окружающим миром и широкому развертыванию научного исследования природы и общества. Если бы научное понимание различных явлений, процессов, событий, вещей и т. п. было в основе своей неистинным, мы не имели бы современных промышленности, сельского хозяйства, транспорта, строительства, представляющих собой приложение науки к производству. Невозможны были бы и те выдающиеся успехи, которых добился человек в борьбе с грозными природными стихиями, в использовании разнообразных свойств природы и подчинении ее сил обществу, ибо господство людей над окружающим миром и преобразование его опираются в первую очередь на научные данные.
С другой стороны, если даже предположить на минуту, что «область веры — область особого, высшего знания», то все равно возникает вопрос: в чем же его «особенность» и «высота», коль скоро оно практически ничему не научило и ничего не дало людям? Церковники уверяют, что главная ценность религии заключается в познании бога, потустороннего духовного мира, поскольку это-де позволяет человеку приблизиться к «всевышнему», подготовить себя к вечному блаженству на том свете. Но что толку в подобном «познании», если многовековое «общение» с господом не изменило к лучшему эксплуататорское общество, если количество неверующих неуклонно растет, а сами богословы за две тысячи лет так ничего серьезного и не смогли противопоставить науке, опровергающей существование сверхъестественных сил?! Ведь это же факт, что научное знание бурно развивается и с каждым годом становится все могущественнее, что религия вынуждена сдавать одну позицию за другой и от былой диктатуры церкви осталось теперь не так уж много, а в мире социализма не осталось ничего.
Мы видим, что все попытки принизить роль науки в жизни человека и возвеличить роль религиозных взглядов построены на песке. Действительность, факты каждодневно опрокидывают измышления церковников, стремящихся доказать ограниченность возможностей научного знания, якобы подчиненность его вере.
Успехи, например, медицинской науки и практики убедительно свидетельствуют о ложности заявлений проповедников религии, будто научная медицина занимается только лечением телесных болезней, но никогда не будет в состоянии избавлять людей от «болезней духа». Физиология высшей нервной деятельности, психиатрия и ряд других научных дисциплин как раз и ставят перед собой в качестве основной задачи нахождение путей и средств эффективной борьбы со всеми нервными и психическими недугами, мер их предупреждения, а в перспективе — и полной ликвидации. В том, что эта задача, несмотря на колоссальную ее сложность, будет решена, не сомневается ни один здравомыслящий ученый. Основанием же для такой уверенности служат уже имеющиеся достижения в лечении ненормальных состояний «человеческого духа».
4. МЕТОДЫ БОРЬБЫ СОВРЕМЕННЫХ БОГОСЛОВОВ ПРОТИВ НАУКИ
Богословская фальсификация научных данных
Характерно, что бесперспективность попыток прямого уничтожения научной мысли начинают понимать даже сами богословы. Поэтому часть из них действует, как уже отмечалось, более тонко. Они стараются использовать возрастающий авторитет науки для поддержки и укрепления пошатнувшегося авторитета религии. Речь идет о многочисленных, по существу вынужденных, попытках «научного» обоснования религиозных взглядов. При этом, поскольку любое научное положение, вывод и т. п. сами по себе не могут быть опорой для религиозных догм, но, наоборот, опровергают их, церковники сначала фальсифицируют, искажают научные данные, а затем в «обработанном» таким способом виде применяют в своих целях.
Известно, что в Галактике существуют так называемые «новые» и «сверхновые» звезды. Они отличаются от других небесных светил тем, что иногда вдруг «взрываются», увеличиваясь за несколько суток в сотни и даже тысячи раз и выбрасывая при этом в мировое пространство огромные количества вещества и энергии. Факты подобного рода говорят между прочим о том, что звезды не есть нечто неизменное, раз и навсегда данное в богом созданном виде, как утверждают «священные» книги, а, напротив, переживают определенную эволюцию, проходят закономерный путь развития. Однако некоторые защитники религии истолковали эти факты совсем иначе. «Забыв», что «новые» и «сверхновые» звезды составляют особый и, кстати, довольно малочисленный класс небесных тел, они незаконно причислили к нему и наше Солнце. После осуществления такой операции был сделан вывод, что рано или поздно произойдет солнечный взрыв, который вызовет гибель всего живого на Земле и даже самой Земли, а значит, богословское положение о неизбежном «конце мира» и «светопреставлении» является истинным! Между тем специальными исследованиями советских ученых П. П. Паренаго и Б. В. Кукаркина еще в 1933 году было показано, что Солнце отнюдь не относится к классу «новых» или «сверхновых» звезд, и потому с его стороны нашей планете ничто не угрожает.
Излюбленным методом богословской фальсификации науки является произвольное истолкование научных фактов, еще не объясненных специалистами или объясняемых до поры до времени с большим трудом. Не так давно ученые обнаружили явление бета-распада, то есть такого превращения радиоактивных атомных ядер, при котором испускаются бета-частицы (электроны или позитроны). Оказалось, что любое бета-активное вещество выбрасывает эти частицы со всевозможными энергиями, начиная от нуля и кончая некоторой наибольшей величиной. Однако преобразующееся атомное ядро несет всегда одни и те же энергетические потери. Перед учеными возник вопрос: куда уходит та часть энергии, которая равна разности между энергией, отданной ядром, и энергией, уносимой электроном или позитроном?
Пока шли поиски ответа, защитники идеализма и религии объявили, будто факт бета-распада означает нарушение закона сохранения материи и движения. Часть энергии при этом процессе якобы бесследно исчезает. Но если она может уничтожаться, то для восполнения убыли ее необходимо и творить. Таким творцом, уверяют церковники, выступает бог, и потому, дескать, физика подтверждает идею божественного создания мира. Как и следовало ожидать, эти рассуждения были скоро опровергнуты. Ученые открыли новую «элементарную» частицу — нейтрино и обнаружили, что именно она и уносит при бета-распаде ту часть энергии, которую защитники религии выдавали за исчезающую.
Стремления церковников использовать достижения научно-технического прогресса в интересах укрепления религии нередко приводят к курьезам. Так, проповедники религии давно старались в ответ на многочисленные недоуменные вопросы верующих объяснить, что представляют из себя «небесные книги», в которые якобы вписываются все дела, слова и даже мысли человека. Ведь если такие гигантские фолианты заведены на каждого из миллиардов людей прошлого, настоящего и будущего, то на это нужна уйма бумаги, а сами книги надо где-то хранить и т. п. И вот баптистские «теоретики» нашли выход. Оказывается, в век радио и телевидения богу не требуется никаких книг: «Все наши слова, все наши дела фиксируются свето- и звукозаписью»! Новейшей техникой вооружают «всевышнего» и святых также католические деятели.
«Научное» истолкование религиозных догм
В приведенных примерах видна и другая линия в «примирительной» деятельности церковников, ратующих за «союз» науки и религии. Не только научные данные и успехи используются для поднятия авторитета религиозной веры, но и сами религиозные догмы толкуются иначе, совсем не так, как еще несколько десятилетий назад.
И католические, и сектантские, и даже православные «теоретики» все чаще вынуждены отходить от буквального понимания текстов «священных» книг и комментировать их, так сказать, в соответствии с нынешним уровнем развития науки и техники. Миф о шести днях божественного творения мира «разъясняется» как образный, символический рассказ о геологических периодах эволюции Земли; сказка о создании «всевышним» человека представляется отвечающей основным положениям дарвинизма и т. д. и т. п. Нелепость подобного приспособления религиозных взглядов к истинам науки делается очевидной при сколько-нибудь внимательном их сопоставлении.
Конечно, далеко не каждый верующий может провести такую работу, на что, собственно, и рассчитывают церковники. Однако даже неискушенный в научных теориях человек в состоянии сообразить, что, истолковывая библейские положения вразрез с буквальным их пониманием, освященным тысячелетней традицией, проповедники религии совершают недопустимые (разумеется, с последовательно религиозной точки зрения), кощунственные поступки, посягая на абсолютную истинность и неизменность в веках «слова божьего». Именно на этих позициях и стоят фундаменталисты, отрицающие какие-либо нововведения в религиозных взглядах. Но они составляют меньшинство, ибо основная масса богословов любого вероисповедания уже не может игнорировать поразительные достижения научно-технического прогресса. Приходится как-то выкручиваться!
Утверждения о божественном происхождении науки
Некоторые проповедники религии внушают верующим мысль, будто сама наука дана нам от бога и имеет божественный характер. Например, митрополит Николай уверяет, будто «всевышний» дал сотворенной им душе разум, который «вбирает в себя неисчислимое множество знаний». Баптистские «теоретики» также утверждают, что душа человека — «божественного происхождения», «часть вечно живущего бога» и что к ее проявлениям «можно отнести науку, искусство, культуру». Отсюда следует вывод об иллюзорности противоречий между научным знанием и религиозной верой, ибо, будучи произведениями одного и того же автора — господа, они не могут-де не быть согласными друг с другом. Противоположность науки и религии якобы только кажущаяся, и говорят о ней будто бы лишь те, кто не дошел до элементарного понимания мудрости и установлений божьих.
Однако и такая «концепция» не спасает церковников от вопиющих несообразностей, опять-таки свидетельствующих о ложности и несостоятельности любых «теорий» союза разума и веры. Ведь наука имеет своей основной целью находить пути, способы и средства, которые облегчают труд людей, улучшают их земную жизнь, повышают значимость и ценность земного существования и деятельности человека. Бог же (если верить тем самым церковникам, которые обожествляют науку), наказав Адама и Еву и весь род человеческий за первородный грех, определил, что потомки «первой пары» в поте лица своего будут добывать хлеб свой и что пребывание на Земле есть лишь приготовление к смерти и к пребыванию в мире вечном на том свете. Выходит, господь ведет себя более чем странно: правая рука его не ведает, что делает левая. С одной стороны, он сурово наказывает людей и обрекает их на всевозможные тяготы и мучения, с другой — предлагает реальные возможности избежать этого наказания, нарушить божественные заветы и установления, украсить земную жизнь и даже… доказать, что бога нет (ибо наука делает и это!). При всем желании, в подобном поведении «всевышнего» нельзя найти ни логики, ни последовательности, ни мудрости.
Мы разобрали лишь некоторые тенденции в современном богословии, направленные на примирение науки и религии. В целом же следует подчеркнуть, что любая мысль о таком примирении есть фикция. Наука, стремящаяся познать мир таким, каков он есть на самом деле, несовместима с искаженным, фантастическим, не соответствующим действительности религиозным мировосприятием. Поэтому научное понимание любого вопроса оказывается, в отличие от религиозного понимания, единственно истинным, опровергающим вероучение. И что бы ни говорили церковники, им не удастся замазать того обстоятельства, что борьба между научным знанием и религиозной верой была всегда с тех пор, как появилась научная мысль, и никогда не прекращалась. Наоборот, с течением времени она разгоралась с новой силой и ныне далеко не может считаться оконченной. Изменились только формы и проявления этой борьбы, так как церковники вынуждены приспосабливаться к складывающейся не в их пользу обстановке. Что же касается грядущего исхода событий, то он не вызывает сомнений. Религия вся в прошлом, она не имеет перспектив. Наука все более властно вторгается в настоящее, и ей принадлежит будущее. Борьба разума и веры закончится полной победой научного мировоззрения.