Книги
Популярные лекции по атеизму
Только смерть спасла от когтей инквизиции физика Петера Албано, который в 1316 году выступил с защитой учения древних о шарообразности Земли и о существовании людей-антиподов. За эти же взгляды в 1327 году был сожжен во Флоренции астроном Чекко д’Асколи.
В 1380 году Карл V, руководствуясь религиозными соображениями, запретил во Франции владение кузнечными горнами и аппаратами, нужными для химических процессов. В соответствии с этим законом фанатики-христиане бросили в тюрьму химика Жана Бариллона. А на рубеже XV и XVI веков римскими папами Иннокентием VIII, Юлием II и Адрианом VI были изданы специальные буллы против представителей химической науки, вызвавшие гибель десятков тысяч людей по обвинению в магии и колдовстве.
«Великий инквизитор» Торквемада послал в XV веке на костер испанского математика Вальмеса. Последний утверждал, что решил уравнение четвертой степени. Церковники же считали, что это «по воле бога недоступно человеческому разуму». И спор был закончен вполне во всемилостивейшем христианском духе…
О преследованиях церковниками сторонников «коперниканской ереси», гонениях на Галилея, сожжении Джордано Бруно известно ныне каждому культурному человеку. Но мало кто знает, что почти во всех университетах Европы в течение ста с лишним лет было строго запрещено упоминать в лекциях об открытии Галилеем гор на Луне и пятен на Солнце. Даже в конце XVII века в большинстве европейских стран университетские профессора астрономии обязывались давать клятву с отказом от научного объяснения природы комет! Вплоть до XIX века проповедники религии упорно сопротивлялись внедрению громоотводов, особенно на колокольнях, из-за чего случаи гибели людей от ударов молнии продолжались, хотя их вполне можно было бы избежать.
Жестоким гонениям инквизиторов подвергся Томмазо Кампанелла (1568–1639), который был убежденным последователем Коперника и Галилея. В своей знаменитой книге «Город Солнца» он развернул яркую картину будущего коммунистического общества. По милости «святых отцов»-инквизиторов работать над своими произведениями ученому пришлось в заточении, где его держали 27 лет. «Я был заключен в пятидесяти тюрьмах, — писал Кампанелла, — семь раз меня подвергали самой жестокой пытке. В последний раз пытка длилась сорок часов. Туго связанный веревками, резавшими мое тело, я был подвешен со скрученными руками над острым колом, который вонзался в меня. Через сорок часов, когда меня считали мертвым, пытка была прекращена… Ничто не могло меня поколебать — у меня не могли вырвать ни одного слова. Выздоровев каким-то чудом после шестинедельной болезни, я был брошен в сырую яму. Пятнадцать раз меня приводили на суд».
Открытие Ньютоном (1642–1727) закона всемирного тяготения также было встречено в церковных кругах враждебно, хотя гениальный ученый и утверждал, что он верующий христианин. На естествоиспытателя посыпалось одно обвинение за другим. Самое тяжкое из них заключалось в том, что Ньютон «лишал бога непосредственного действия его трудов, приписываемого ему священным писанием, и передал это действие материальному механизму» и что он «заменил провидение тяготением». Печально закончились в середине XVIII века и попытки французского ученого Бюффона выяснить естественные закономерности образования Земли. Теологический факультет Сорбонны лишил его занимаемого высокого поста и вынудил к позорному отречению, которое заканчивалось словами: «Я отказываюсь от всего, что написано в моей книге относительно образования Земли и вообще от всего, что может противоречить тексту моисеевых книг». После этого понадобилось еще 150 лет для того, чтобы все убедились в правоте Бюффона!
Борьба церкви против медицины и дарвинизма
Под влиянием церковников хирургия свыше тысячи лет считалась бесчестным, греховным делом. В XII веке декретом папы Александра III монахам было вообще запрещено изучать медицину и применять полученные знания на практике. В 1243 году доминиканский орден повелел своим монастырям не держать медицинских книг. Церковь долго сопротивлялась лечебному использованию хины, объявив ее «изобретением дьявола», упорно мешала внедрению в медицинскую практику различных противоэпидемических, гигиенических и санитарных мер, болеутоляющих средств и т. д. Немудрено, что в такой обстановке смерть собирала богатую жатву.
Характерно, что в XVIII, XIX и даже XX веках защитники религии организовывали во многих странах широкие кампании против оспопрививания, предложенного сначала французом Буайе и затем англичанином Дженнером. Теологи из Сорбонны торжественно осудили новый способ борьбы с болезнью, уносившей в могилу сотни тысяч людей, а в Англии один церковник выступил с проповедью под названием «Опасное и греховное применение прививок оспы». В 1728 году было основано Общество противников вакцинации, в котором ведущую роль играло духовенство. Инициаторы противооспенных мероприятий преследовались. Церковные деятели пугали верующих тем, что после прививки «скотской болезни» у ребенка лицо превратится в коровью морду и он начнет мычать и бодаться. В двадцатых годах прошлого столетия папа Лев XII особой буллой осудил оспопрививание и объявил учреждения, занимавшиеся этим, еретическими и революционными. Не случайно в некоторых странах (Англии и других) вакцинация и по сей день считается необязательной.
Громы и молнии метали церковники против великого Дарвина (1807–1882), осмелившегося научно объяснить законы эволюции растений и животных и опровергнуть идею божественного творения живой природы и человека. «Наука в лице дарвинизма подняла оружие против христианства: в этом ее тягчайшая вина», — писал один из защитников религии. Теория Дарвина «выставляет творца за двери»; «она находится в абсолютном противоречии с каждой мыслью „священного писания“ от первой до последней страницы»; «если Дарвин прав в своем утверждении, что человек произошел от животного, тогда учение Библии о происхождении человека надо считать совершенно опровергнутым» — так отзывались об эволюционном учении богословы. И разумеется, церковь «приняла меры». Яростным выпадам против Дарвина и его теории не было конца. Подвергались травле и сторонники дарвинизма. Так, виднейшего ученого-эволюциониста Э. Геккеля (1834–1919) пытались привлечь к суду, церковники хотели также спровоцировать убийство его на дуэли.
Православие и естествознание
Следует подчеркнуть, что в гонениях на науку и ученых от своих западных собратьев не отставали и православные церковники на Руси. Сейчас они любят обвинять католиков и протестантов в выступлениях против научного знания, а себя представляют чуть ли не единственными наследниками и продолжателями научных и культурных достижений древности. Между тем и в данном случае исторические факты свидетельствуют об обратном.
В Московской Руси, например, духовенство боролось с учеными и наукой вполне «западными» способами — кострами, пытками, травлей естествоиспытателей и изобретателей, сожжением научной литературы. «Не чти много книг, да не в ересь падеши», — говорили православные церковники. По их подстрекательству была разгромлена в 1568 году первая русская типография.
Стоглавый собор русской церкви 1551 г. запретил заниматься многими науками, включая астрономию, которую православные богословы отнесли к числу «составов и мудростей еретических». Защитники религии в России, как и их коллеги на Западе, всеми мерами старались не допустить распространения идей Коперника.
Религиозные фанатики сжигали врачей, отрубали им головы по обвинению в сношениях с «нечистой силой». «Аще бог пошлет на кого болезнь или какую скорбь, — поучали православные церковники, — ино (тогда) врачеватися божьей милостью, да слезами, да молитвою, да постом, да милостынею к нищим, да истинным покаянием». На основании таких «рецептов» верующие, поощряемые духовенством, упорно сопротивлялись осуществлению самых элементарных медицинских требований.
В XVI веке, при Иване Грозном, некий «смерд Никитка» соорудил летательный аппарат. Демонстрация его в присутствии самого царя прошла успешно. Однако в дело вмешалось духовенство. Смельчаку было объявлено: «Человек — не птица, крыльев не имат… аще же приставит себе аки крылья деревянные, противу естества творит. То не божье дело, а от нечистой силы». А вслед за оценкой был вынесен и приговор: «За сие содружество с нечистой силою отрубить выдумщику голову. Тело окаянного пса смердящего бросить свиньям на съедение. А выдумку, аки дьявольской помощью снаряженную, после божественной литургии огнем сжечь».
Выступления против всякой хоть сколько-нибудь творческой мысли, запрещение научных книг духовной цензурой с последующим их уничтожением, травля передовых ученых — все это продолжалось вплоть до Великой Октябрьской революции. Православные церковники требовали сожжения трудов М. В. Ломоносова, преследовали русских дарвинистов, организовывали кампании против И. М. Сеченова, И. И. Мечникова, Д. И. Менделеева, К. А. Тимирязева, И. В. Мичурина. В архивах можно найти немало доносов духовных лиц на В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова и других прогрессивных деятелей. Сам обер-прокурор святейшего синода Победоносцев объявил вредными блестящие сочинения Д. И. Писарева. Издание антирелигиозной литературы наказывалось в уголовном порядке. А о марксистских книгах (даже выпущенных легально) православные церковники неизменно отзывались с бешеной ненавистью, выступая (вкупе с жандармерией) против идей Маркса, Энгельса, Ленина и их единомышленников.
2. ИЗМЕНЕНИЕ ТАКТИКИ ЦЕРКОВНИКОВ
Крах мифа о единстве религии и науки
Таким образом, созданный нынешними проповедниками религии миф о единстве религии и науки в прошлом, об отсутствии многовековой постоянной борьбы между ними лопается при первом же к нему прикосновении, как мыльный пузырь. Буквально тысячи и тысячи исторических фактов (из которых мы привели лишь весьма малую часть) свидетельствуют, что гонения духовенства на научную мысль отнюдь не были плодом печальных случайностей или досадных недоразумений. Исследования и открытия ученых противоречат «священному писанию», подрывают его авторитет в глазах верующих, ставят под сомнение религиозные догмы и в конце концов приводят к их отрицанию. Немудрено, что на протяжении многих столетий церковники всех вероисповеданий и направлений неизменно проводили вполне определенную линию в отношении научно-технического прогресса. Эта линия была направлена на уничтожение научного знания и, во всяком случае, на максимальное его ограничение и безусловное подчинение религии. И потому история (конечно, действительная, а не выдуманная богословами) не знает такой отрасли науки, крупного научного открытия или технического изобретения, которые так или иначе не вызывали бы недовольства и сопротивления церковников, стремления «закрыть» научные истины или исказить их и обесценить в глазах верующих.