Сексуальность

Заниматься любовью с Возлюбленным – несравненный опыт. Ничто не сравнится с безграничностью сердца, которая делает нас свободными и лёгкими. Возлюбленный принимает прежние страхи и стратегии, сливая любовников воедино. В общем теле сплетаются, подобно двойной спирали, два аспекта тождественной первичной энергии. Любовный акт расшифровывает генетику формы – когда мы встречаемся у границ бесформенного, любовь становится катализатором творения. Когда бесформенное, приняв форму, соединяется с бесформенным, мы наблюдаем момент Творения.

Единение тел в любовном акте – естественное выражение жизни, в которой присутствует единение сердец. Такое безграничное взаимодействие называют «священной сексуальностью». Такое качество эротического слияния с Возлюбленным великолепно отражает одна строка стихотворения Кабира: «Если сейчас ты занимаешься любовью с Божественным, в следующей жизни на твоём лице отразится совершенный покой». Если же вы этого не делаете, продолжает он, вы в конце концов окажетесь в пустых комнатах Города смерти.

Стоит отметить, что, когда отношения развиваются, уровень преданности партнёров обычно отражается в постепенном углублении эротической близости. Всё начинается с неловких прикосновений, когда нас неодолимо влечёт друг к другу, – в которых много смущения и ожиданий, затем нас ждёт история прошлых любовников, а потом, если можно так сказать, жизнь проносится у нас перед глазами, и мы начинаем совместный путь к обретению мистической связи.

В начале сексуальных отношений каждый остаётся в своём теле. Соприкасается с его пределами. Натыкается на его границы. Здесь две личности вместе занимаются сексом, сохраняя свою отдельность. Если мы развиваем способность соприкасаться умами на уровне тела, и другие уровни связи созвучны силе нашей взаимной эмпатии, границы разрушаются, и мы входим в пространство друг друга. На этом этапе притяжение становится достаточно глубоким, чтобы появилась возможность создания устойчивого союза. В сексе появляется гораздо больше нежности. Прикасаясь друг к другу, мы направляем волны энергии сквозь ум и тело в область духа. Тогда мы начинаем чувствовать Возлюбленного и открываем для себя возможности «триангуляции».

На этой стадии отношений моногамия становится совершенно необходимой для дальнейшего восхождения. Теперь, когда мы поразмыслили над возможными обязательствами и клятвами, мы входим в пространство единства сердца, которое постепенно начинает проявляться в телесном единении. Это удивительное, почти мистическое переживание: пространство растворяется в пространстве, безграничность исчезает в благодатном теле Возлюбленного. Такое мистическое единение позволяет заговорить священному образу, о котором мы уже упоминали, – мы можем ощутить себя частицей тела Христа. Мыслью, свободно парящей в уме Будды. Каждый из нас – частица тела Возлюбленного, равное проявление беспредельности, единое тело, в котором мы все пребываем, сердце.

На этом уровне такие различия, как мужское и женское, Я и другой, исчезают. Занимаясь любовью и переживая телесное единство, мы часто не можем определить себя в качестве мужчины или женщины. Человек становится просто проявлением бытия во взаимодействии – на физическом, ментальном и духовном уровнях. Честно говоря, пока мы не пригласили в свою постель Возлюбленного, мы не сознавали, что сексуальность таит в себе настолько богатый опыт.

В сущности, мы способны переживать экстаз на уровне тонких энергий, восторг, превосходящий даже оргазм; такое переживание развивается естественно и постепенно, когда мы непрерывно сосредоточиваемся на ощущениях и однонаправленном движении энергии, исходящей из сердца, по телу. Сексуальный опыт, полный осознанности и душевности, многое нам открыл, и мы стали понимать, что присутствие сознания в области, сильно закрепощённой механизмами прошлого и ментальным мусором, таит в себе большие возможности для исцеления ума и тела. К слову, примерно неделю назад после того, как мне вырвали зуб, у меня изменился прикус, и я несколько раз прикусил себе внутреннюю поверхность щеки – что привело к небольшому повреждению и воспалению мягких тканей – мы занялись любовью. После этого пустая десна перестала кровоточить. Внутренняя поверхность щеки стала разглаживаться и заживать.

Совместно проходя эти стадии, мы открыли в сексуальности духовные и чувственные аспекты, которых никогда прежде не переживали. В «Рамаяне», неподражаемом индуистском священном писании, Хануман, идеальный слуга и союзник Возлюбленного, Рамы, говорит ему: «Когда я не знаю, кто я, я служу тебе. Когда я знаю, кто я, я становлюсь тобой». В едином сердце, когда мы обретаем телесное единство, нам становятся доступны такие уровни близости. Пока не знаем себя, мы занимаемся любовью с другим. Когда мы узнаём себя, мы становимся другим – самой любовью.

Иногда в момент сексуальной близости мы чувствуем, что растворяемся друг в друге. Мы переживаем экстатическое единство. Есть лишь энергия, которая течёт в едином просторе бытия. Нет ни Я, ни другого. Никакой отдельности. Это своеобразная недвойственная сексуальность. Именно о таком исчезновении двойственности, о таком совместном переживании единства говорит Сита, любимая Возлюбленного: «Иногда я – Сита, иногда – Рама».

Такая недвойственная сексуальность таит в себе возможности мистического единения, которое питает энергией внутреннюю практику и укрепляет дух. Сексуальность переносится с относительно низкого уровня на лестнице сознания (именно так мы раньше воспринимали её) в область священного. Теперь сексуальность приносит не меньше удовлетворения и понимания, чем медитация. В сущности, сексуальность перестаёт быть одним из наиболее волнующих «малых» желаний (каким бы сильным оно ни было) и становится Великим желанием, стремлением к Возлюбленному.

Многие слышали о том, что в определённых духовных традициях практикуется воздержание, которое является средством усиления «духовной энергии» и очищает ум от эмоциональных всплесков, связанных с сексуальным желанием. Воздержание успокаивает ум, уменьшает тревогу, позволяет сосредоточиться на этих желаниях, которые приносят столько страдания нам и другим людям в этом мире, часто полном хаоса и движимом вожделением.

Период воздержания может быть весьма полезным: он позволяет скорректировать свои приоритеты в области секса и ощутить, что любовник, которого мы всегда вожделели, – это Возлюбленный. Воздержание формирует однонаправленное внимание, безоговорочное стремление к тому, чтобы освободиться от представления, будто партнёр – «другой»: объект ума, а не субъект нашего сердца. Мы вынуждены выходить за пределы телесности и соприкасаться с самой сутью бытия. Воздержание в течение нескольких недель, месяцев или даже лет может принести большие плоды, особенно, когда у вас нет отношений; оно позволяет открыться новым возможностям. Даже в долгосрочных отношениях определённый период воздержания может способствовать переходу на новый уровень единства и преданности. Это интересный эксперимент со своим сознанием.

Один из наших учителей любил говорить, что целибат возможен в форме преданности одному человеку. Что в моногамных отношениях, построенных на преданности и сердечной открытости, благодаря воздержанию можно обрести энергию и ясность ума. Этот учитель говорил, что сила преданности одному-единственному человеку усиливает преданность Единому. Он говорил, что подлинная моногамия содержит в себе весь потенциал подлинного воздержания.

Неверность – это нарушение обязательств. Неверность расплющивает и схлопывает триангулирующий треугольник.

Мы не хотим сказать, что долгосрочные сексуальные отношения – единственный уровень, на котором секс может стать полноценным взаимодействием. Мы лишь предполагаем, что, если человек хочет радикальных перемен, ему необходимо во всех отношениях вступить в союз с другим. Если вы ещё не обнаружили в партнёре Возлюбленного, целительным потенциалом могут обладать и другие уровни общения и связи, если вы с честностью и чуткостью относитесь друг к другу. Проблема состоит в том, что желание часто лишает нас разума. Мы часто совершаем поступки, вред которых мы ощущаем, создавая страдание в поисках удовольствий. Правильные слова летят в тартарары. Мы скажем всё, что угодно, чтобы удовлетворить свою похоть. И мы готовы почти на всё, чтобы избавиться от этого страдания.

Именно в области неосознанных, свободных сексуальных проявлений возникает такое количество страданий. Это «скользкая дорожка», на которой «падали» даже именитые духовные учителя. Во многих случаях сексуальность – хрупкая область психики, зыбучие пески, в которых многие растворяются, подобно Нарциссу, растаявшему в своём отражении, в своём томлении.

До тех пор, пока мы по-настоящему не ощутим своего истинного сердца, ум склонен будет вовлекаться в сексуальную борьбу за власть. Один учитель говорит, что даже девяностолетний мудрец беззащитен перед лицом неизвестности.

Одной из практик, которые позволяют укрепить связь между партнёрами, является практика «отстранения чувств». Если моё внимание увлекает какой-нибудь предмет, который способен вызывать вожделение, сознание намеренно отвращается от него. Отстранение чувств – это «отворачивание» от предметов желания. Я переключаюсь, как только возникает нечто, что в силу привычных паттернов можно счесть хоть немного эротичным. Я научаю свои чувства – зрение, обоняние, слух и даже мышление – привычке отстраняться, когда у меня возникает хотя бы малейший сексуально-эстетический интерес к кому-либо, помимо Ондреа. Если до меня доносится запах духов, я непрерывно наблюдаю за склонностью ума обрисовывать источник этого аромата. Я не позволяю своему вниманию задерживаться на предметах, которые могут вызывать в уме всплеск сексуального желания. Даже во сне, если ко мне с сексуальными намерениями приближается женщина, я наблюдаю за тем, как отстраняюсь от неё и говорю, что верен другой.

В нашей культуре подобные идеи, связанные с отстранением чувств, наталкиваются на нервное неодобрение. В той мере, в какой нам внушили, будто являемся лишь малым телом и малым умом, любая дисциплина, которая – как мы боимся – ограничит «свободное» проявление нашей отдельной сексуальности, будет представлять для нас существенную угрозу. Однако отстранение чувств – отнюдь не их подавление, это выражение преданности. Принадлежать только Возлюбленной, только любимой – огромная радость. Решимость соединяться только с одним человеком питает практику раскрытия себе и исцеления.