472

«Supplices te rogamus» («Смиренно Тебя просим»), молитва католической литургии, 5-я молитва о принятии приношения или 2-я (восходящая) эпиклеза. — Примеч. пер.

473

См. ук. соч. — Примеч. авт.

474

Цит. по: Господу помолимся. Римский молитвенник 1949 г. М.: Католическая семинария «Руссикум», 2002. — Примеч. ред.

475

См. сочинение Евсевия Кесарийского «Евангельское приуготовление». — Примеч. авт.

476

«Сидик» — финикийское наименование божества. — Примеч. авт.

477

Сэр Леонард Вулли в своей книге «Авраам: свежие открытия по истокам древней еврейской истории» приводит крайне любопытное объяснение этому факту. — Примеч. авт.

478

См. указанное сочинение Крампа. — Примеч. авт.

479

См.: Brinktrine, ук, соч. — Примеч. авт.

480

Это единство является хорошим примером participation mystique (мистической сопричастности), которую Леви-Брюль объявляет отличительной чертой первобытной психологии; эта точка зрения недавно подверглась недальновидной критике со стороны этнологов (в частности, Б. Малиновского, О. Леруа и др. — Ред.). Впрочем, идею единства ни в коем случае нельзя считать «примитивной»; скорее, она показывает, что participation mystique присуща всем символам без исключения. Ведь символ всегда включает в себя бессознательное, а значит, и человека: нуминозность символа выражает этот факт. — Примеч. авт.

481