Нижеследующее изложение и обсуждение важнейшего символа мессы первоначально составляло содержание двух лекций, прочитанных в психологическом клубе Цюриха. Эти лекции задумывались как дополнение и комментарий к двум докладам доктора Галлуса Юда, лиценциата теологии и католического священника из Цюриха, который в своих выступлениях рассмотрел историческое развитие, литургическую структуру и аллегорику мессы. Я чрезвычайно признателен доктору Юду за просмотр и корректуру 1-го и 2-го разделов. —
432
Установительным (
433
В оригинале приводится перевод на немецкий, выполненный К. фон Вайцзекером (1875), но в других разделах автор цитирует Библию в переводе М. Лютера. На латыни этот отрывок звучит так: «…hoc est corpus meum, quod pro vobis vobis tradetur hoc facite in meam commemorationem. Similiter ct calicem, postquam coenavit, dicens: Hie calix novum testamentum est in meo sanguine». —
434
Описание каждого действа мессы см. далее, в разделе 2. —
435
Это, разумеется, нисколько не соответствовало каноническому пониманию Духа в церковной доктрине. —
436
См.:
437
Доктор Юд любезно обратил мое внимание на не менее значимый текст — отрывок из книги пророка Малахии: «Quis est in vobis qui claudat ostia et incendat altare и um gratuito? …et in omni loco sacrificatur et offertur nomini meo oblatio munda» (Мал. 1:10–11: «Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем… на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву»). —
438
Термин католического богословия, означающий, что душа посвященного в таинства (крещение, миропомазание и священство) навсегда сохраняет их след. —
439
Священнослужитель не распоряжается жертвоприношением: «Скорее, в основании приношения лежит некая освящающая благодать. Ведь именно в этом состоит смысл приношения — в придании святости. Тот, кто всякий раз совершает священнодействие, есть служитель благодати, и потому дары и их приношение всегда любезны Господу. Даже если служитель плох, никак не сказывается ни на самих дарах, ни на их приношении. Священник — просто служитель, причем даже этим положением он обязан благодати, а не себе самому» (см.:
440
Там же. —
441