Следует иметь в виду, что автор излагает содержание мессы по Тридентскому уставу 1570 г., но сегодня правила католического богослужения определяются постановлениями Второго Ватиканского собора 1969 г. —
442
Следующее изложение опирается на работу Бринктрина; см.:
443
Так в римском обряде. В греко-униатских обрядах причащение производится хлебом и вином. —
444
По толкованию епископа Иво Шартрского (Yvo Carnotensis, ум. 1116). —
445
Киприан нападал на этот еретический обычай в своей послании Цецилию (см.: Migne, PL IV). —
446
Слово «umbra» обозначает ветхозаветный прообраз, ср. известное положение; «Umbra in lege, imago in evangelio, veritas in coelestibus» («Тень [прообраз] в законе, образ в Евангелии, истина в небесах»). Разумеется, слова Амвросия относились не к евхаристии, а к раннехристианской символике воды вообще; то же самое верно относительно приводимых далее отрывков из Евангелия от Иоанна. Августин писал: «Был Христос скалой, для нас Он есть то, что на жертвенник Всевышнего возложено» (Tractates in Joannem, XLV). —
447
Имеется в виду раннехристианский автор Ипполит Римский. См.: Творения святого Ипполита, епископа Римского. Казань: Казанская духовная академия, 1898. —
448
См.: Hennecke, Neutestamentliche Apokryphen. —
449
См.: Berthelot, Collection des anciens alchimistes grecs, III. —
450
См.: Corpus Hermeticum, Lib. IV, 4. —
451