Народ Библии
Согласно Еврейской Библии (Танаха), в десятом поколении после Ноаха на свет появляется Авраам — основоположник этического монотеизма, впервые осознавший, что миром управляет Высший Разум и Творец Вселенной — Б-г. Всевышний открывается Аврааму и велит ему отправиться в неведомую страну, где от него произойдет много народов. Еврейские «дети Авраама» ведут свое происхождение от Авраама, Исаака и Иакова, которые жили на восточном побережье Средиземного моря с XVIII века до нашей эры. Царь Давид превратил Иерусалим в столицу страны, а сын Соломон построил Храм. После разрушения Храма римлянами евреи были рассеяны и распространились по всему миру в диаспоре[150].
Современное еврейское общество делится на ашкеназов, сефардов и мизрахов. Ашкеназы — это евреи Восточной и Центральной Европы, сефарды — турецкие, итальянские и греческие евреи, мизрахи — евреи Сирии, Ирака и Ирана. Генетические исследования доказали, что современные ашкеназы, сефарды и мизрахи — это генетически однородная группа людей, а не собрание народов, в разное время принявших иудаизм[151]. Доказательства опубликованы в журнале American Journal of Human Genetics: «Дети Авраама в эпоху генома». Авторы показали, что все евреи генетически почти одинаковы, но сильно отличаются от неевреев. Другими словами, хотя еврейская диаспора состоит из нескольких географически изолированных групп, они связаны общим происхождением и генетически похожи, как братья или сестры. Геномы индийских и эфиопских евреев несут лишь остаточные следы их ближневосточного происхождения — эти колена растворились в местном населении, и их еврейство является не этнической, а культурной чертой[152].
Антисемитизм
История евреев как народа была бы сходна с таковой других народов, если бы не антисемитизм. Я прочитал об этом сотни книг и статей по истории, религии, этнографии, этологии и психологии, а также обсуждал проблему с отцом и друзьями. Хотя этой теме посвящена необъятная литература, антисемитизм все еще едва ли понят[153].
Само слово «антисемитизм» впервые применил в 1879 году немец — крещеный еврей Вильгельм Марр в памфлете «Победа иудаизма над германизмом»[154]. Антисемитизм, или, более точный термин, юдофобия, — явление, существующее на протяжении почти всей человеческой истории. Интересно, что евреев ненавидели:
• за то, что они позволяли себя унижать, и за то, что они сопротивлялись унижениям;
• за дремучесть и отсталость, за вклад в науку, философию и искусство;
• за участие в революции и контрреволюции;
• за спекуляцию и за участие в раскулачивании;
• за их телесную хилость и за их физическую силу;
• за их культурное отставание и за засилье в науке и культуре;
• за их замкнутость и за то, что они выскочки и наглецы.
Похоже, что АНТИСЕМИТИЗМ МНОГОЛИК И БЕССМЕРТЕН! Есть предположение, что он коренится в культуре самих антисемитов, а не в поведении евреев[155]. Исторически отказ евреев от христианства стал важнейшим источником антисемитизма.
«Христианский антисемитизм» подразумевает христианство как главный источник антисемитизма. Действительно, последователи Христа, еврея по рождению, преследовали и убивали евреев — братьев и сестер своего Бога — на протяжении двух тысяч лет истории христианства. Начало христианской юдофобии было положено всего двумя словами, выкрикиваемыми евреями, собравшимися возле иерусалимской резиденции римского прокуратора Иудеи в начале апреля 33 года. «Распни его», — требовала толпа в ответ на предложение Понтия Пилата освободить арестованного римскими властями Иисуса, обвиненного в подстрекательстве к бунту. Что такое антисемитизм, если не попытка отомстить за это распятие? Потребовалось две тысячи лет для признания своей ответственности за беды и лишения, которые христианство причинило евреям. Это произошло 26 марта 2000 года, когда Папа Иоанн-Павел Второй (Святой) помолился у Стены Плача в Иерусалиме и вложил в нее записку, состоящую из двух фраз:
1. ГОСПОДЬ, ПРОСТИ НАС ЗА БЕДЫ И ЛИШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПРИЧИНИЛИ МЫ ИЗРАИЛЮ, БРАТУ НАШЕМУ СТАРШЕМУ.
2. ИЗРАИЛЮ, БРАТУ НАШЕМУ СТАРШЕМУ, ОТ НАС, ХРИСТИАН, — ПОЧЕТ, УВАЖЕНИЕ И БРАТСТВО В ДОРОГЕ ЕГО К ДОБРУ ВЕЧНОМУ.
Записка выставлена в библиотеке Ватикана. Это, конечно, драматический поступок Папы, но весьма запоздавший. На эту историческую молитву опубликовано ответное послание:
Послание Папе Римскому от еврейского народа[156]
Случилось чудо из чудес: владелец папского престола
Вдруг снял с евреев вечный грех — вину распятия Христова.
Прошло всего две тыщи лет, и наконец-то стало ясно,
Что на евреях нет вины и мы к распятью непричастны!
Ах, как должны мы ликовать и на понтифика молиться,
Но почему болит душа и нет охоты веселиться?
Коль вы признали — нет вины, то кто ответит за погромы,
За инквизиции костры, за крестоносцев, за тевтонов?
За то, что вы травили нас, стремясь возвыситься над нами,
За то, что все грехи свои вы нашей кровью отмывали?
Да, расплатились мы сполна за вашу выдумку с Мессией,
Но искру Божьего огня из наших рук вы получили.
Вы шли к Единому Творцу по нами пройденной дороге,
Но мы ступали по камням, а вы — по нашему народу.
И память ваша коротка, ведь, ненавидя иудеев,
Вы постарались позабыть, что и Христос-то был евреем!
Не знаю, кто его зачал: отец, сосед, святые духи,
Но точно знаю — мать его была из нашей же мишпухи!
А ваши ксендзы и попы, кляня жидов со всех амвонов,
Не вспоминали, что была простой еврейкою Мадонна!
И коль Христос и вправду был (в чем я совсем не сомневаюсь),
То, значит, ненавидя нас, вы нам веками поклонялись!
И в этом схожи вы с орлом, что жить не мог без Прометея, —
Чем больше вы клевали нас, тем становились мы сильнее!
Вы изощрялись как могли, чтоб всех евреев сжить со света,
И непонятно было вам, в чем нашей стойкости секреты!
А в том, что Божий мы народ, мы с ним повязаны заветом,
Мы были избраны Творцом, чтоб вас учить Добру и Свету.
И (впрочем, это не секрет), чтоб с Богом вам соединиться,
Вас должен кто-нибудь крестить, а нам — достаточно родиться!
Известны другие попытки рационально объяснить антисемитизм. Например, в конце XIX и начале XX века Европу охватил «антисемитизм страха»: «…страх перед тем, что тебе лично может не оказаться места в экономике, общественной жизни и культуре собственной страны»[157]. После индустриальной революции в Европе личная ненависть к евреям, мотивированная экономическими соображениями, постепенно превращалась в расовый предрассудок[158]. Другая причина антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, долгое время обособленно жили среди других народов, которые не выдерживали свободной конкуренции с ними.