Наилучшим решением данной проблемы считалось строитель­ство в городе собственной радиосети, что планировалось еще осе­нью 1941 г. В таком случае жителям города выдавались бы только репродукторы, что позволяло экономить на аппаратуре и давало возможность контролировать содержание радиопередач. К рабо­там приступили весной 1942 г., в конце мая репродукторы были установлены в 70 квартирах, и к этому времени почти все городс­кие семьи заказали их установку. В сентябре количество радиото­чек увеличилось до 210, после чего радио стали считать наиболее эффективным средством массовой инфюрмации. К концу 1943 г. было установлено 745 репродукторов, а к весне 1944 г. — уже око­ло 1 000. Из этого числа значительная часть, в 1943 г. — половина, использовалась привилегированными жителями города — корен­ными финнами гражданами Финляндии.

При помощи собственной студии «районное радио» Яанис­линны получило возможность транслировать, в частности, сооб­щения районного штаба и другие местные программы. Тем не менее, большую часть эфирного времени занимали программы размещенного в городе армейского фронтового «Олонецкого радио», которое помимо передач для войск вело вещание и для гражданского населения. С целью придания вещанию местного колорита в передачах участвовали и восточные карелы с выступ­лениями и радиофельетонами. Правда, в будущем этот «жаргон» намеревались изгнать из народного языка. Передачи на русском языке, которые велись на первом этапе, были прекращены уже весной 1942 г.

С помощью новой техники стало возможно сделать город и всю Восточную Карелию более широко известными. Уже в нояб­ре 1941 г. финляндская общественность могла услышать первый концерт, проведенный в актовом зале Петрозаводского универ­ситета. В последующем радиопрограммы записывались, кроме прочего, и в народных школах. Весной 1942 г. в радиосети Яа­нислинны стали транслировать популярную детскую передачу «Дядюшка Маркус» («Маркус-сетя»).

Первую городскую библиотеку удалось открыть весной 1942 г., когда сюда были доставлены книги из трех деревенских библи­отек Финляндии, а также большое количество журналов. Фин­ляндский «Союз братьев по оружию» («Асевельиен лиитто») пода­рил библиотеке 600 томов, а на средства Фонда просвещения была приобретена дополнительная литература. В конце 1943 г. здесь на­считывалось почти 2 600 книг и чуть менее 800 читателей, из кото­рых большинство составляли финны, и лишь четверть — карелы. С целью изъятия нежелательных печатных изданий в народных школах были организованы соревнования по сбору коммунис­тической литературы на русском и финском языках. В общей сложности школьники собрали около 50 000 томов.

Охарактеризованной выше деятельностью было охвачено только родственное финнам население. Вначале использование ресурсов для русских, подлежавших депортации, не считалось необходимым. В марте 1942 г. штаб Олонецкого округа выступил с предложениями о работе среди ненационального населения, которые натолкнулись на отрицательную позицию штаба ВуВК.

И в последующем достижения на этом направлении были нич­тожными, хотя информационный голод среди населения рабо­тал не в пользу оккупантов, способствуя, в частности, появлению вредных слухов.

Известно, что в концентрационных лагерях время от времени распространялась предназначенная для военнопленных газета «Северное слово». В 1942-1944 гг. в некоторые номера этой га­зеты включались приложения для русскоязычных гражданских лиц. Ненациональное население не было охвачено радиовеща­нием, да и вряд ли оно могло что-либо понять из сообщений на финском языке. Для разъяснения вопросов, касавшихся военной безопасности и правопорядка, для «ненационалов» периодичес­ки проводились информационные собрания, а в начале июня 1944 г. было решено начать выпуск платного информационного листка на финском и русском языках. После этого выходившая к концу оккупации лишь раз в две недели газета «Вапаа Карьяла» должна была стать бесплатным молодежным изданием. Впро­чем, времени на такую ее переориентацию не хватило.

Работа по организации развлечений частично была связана с задачами просвещения (пропаганды), а иногда проводилась отдельно от них. С самого начала на этом направлении сложи­лось тесное сотрудничество с военными. Осенью 1941 г. была достигнута договоренность о том, что отдел пропаганды штаба Петрозаводского района будет организовывать мероприятия для дислоцированных в городе войск. Этими развлекательными услугами частично пользовалось и местное население. Первые кинотеатры открылись в начале 1942 г., и восточным карелам было разрешено посещать платные сеансы. Кроме того, для них проводились специальные бесплатные сеансы, например, про­смотры кинофильмов о жизни в Финляндии.

В большом военном гарнизоне нашлись дарования в самых различных областях, достижения которых могли быть самого высоком уровня. В репертуаре основанного в 1942 г. «театра Яа­нислинны», например, в 1943 г. значились 17 различных пьес, по­казанных в течение года 129 раз. Среди гражданского населения могли распространяться бесплатные билеты в театр. По иници­ативе любителей музыки были сформированы хоры и симфони­ческий оркестр, который гастролировал и в Финляндии. Часть концертов транслировалась по радио. На организованных Глав­ной ставкой гастролях в городе побывали многие ведущие деяте­ли эстрады и других видов искусства. Весной 1944 г. город посе­тила Финская опера.

Напротив, инициатива местного населения в этой сфере не приветствовалась. Ему была отведена пассивная роль слушате­лей и зрителей, за исключением детей, которых часто исполь­зовали для выступлений в концертных программах. Видимо, единственным исключением стала выступавшая в 1944 г. группа из ненациональной молодежи («Молодые русские Яанислин­ны»), получившая разрешение выступать с номерами в городе и на лесопунктах. Развлечения для изолированных в лагерях стали организовывать лишь в феврале 1944 г., для чего создали специальные комиссии по организации развлечений и давали возможность просмотра кинофильмов, а весной 1944 г. заклю­ченные посетили оперу. В течение двух предшествующих лет все это не считалось целесообразным.

Все найденные в городе печатные издания, которые не успели эвакуировать в 1941 г., были собраны в архиве военных трофеев, открытом в здании университета, и библиотеке. В их числе нахо­дились и финские материалы, оставшиеся после Зимней войны на территории, перешедшей к СССР. Их систематизация про­водилась под руководством назначенного для решения данной задачи доктора философии Пентти Ренвалля. В декабре 1942 г., когда пожар уничтожил около двух третей письменных материа­лов и большое количество архивных коллекций, этой работе был нанесен огромный ущерб. Тогда все же удалось спасти более 5 тысяч метров стеллажей. Было решено, что распределением уце­левшей литературы займется библиотека Хельсинкского универ­ситета, а после предварительной сортировки также и архивные материалы были отправлены в Финляндию, за исключением тех, в которых нуждались на месте. Продолжалась работа и по сбору новых архивных материалов.

«Финнизация» города включала в себя также и удаление из об­щественных мест памятников советским вождям, о чем в ноябре 1941 г. был отдан соответствующий приказ. Монументы Ленину и Кирову, а также другие советские памятники подлежали де­монтажу без повреждения их частей и складированию с целью их возможного дальнейшего музейного использования. Не было необходимости сохранять только памятник Сталину на краю площади Кирова, и отдельными частями этого монумента была заполнена находившаяся рядом большая яма. Художественные скульптуры, напротив, должны были остаться на местах. Вес­ной 1942 г. наиболее ценные экспонаты Карельского государс­твенного музея были отобраны для отправки в запасники Хель­синкского музея «Атенеум» и Военного музея Финляндии.

11.2. ШКОЛЬНОЕ И ДРУГИЕ ВИДЫ ОБРАЗОВАНИЯ

Процесс воспитания из многочисленного детского населения оккупированной территории будущих граждан Великой Фин­ляндии начался еще в период боевых действий в Карелии. В конце октября 1941 г. на территории, подчиненной ВуВК, было введено всеобщее обязательное образование для всех детей родс­твенных финнам народов в возрасте от 7 до 15 лет. Подыскать учителей не составило труда — желающих оказалось так много, что только десятую их часть смогли принять на подготовитель­ные курсы. Учителя, отправлявшиеся в Восточную Карелию, должны были обладать патриотическими и христианскими убеждениями, а принадлежность к организациям «Шюцкор» или «Лотта-Свярд» считалась преимуществом. В ноябре первые девять прошедших отбор для работы в Яанислинне учителей во главе со старшим преподавателем прибыли в город.

На первом этапе учебные помещения были подготовлены в двух прежних зданиях школ, одна из них находилась в централь­ной, а другая — в северной части города (Восточная и Западная народные школы). В конце октября на территории Петрозаводского района насчитывалось около 400 детей, подлежащих обучению, и их численность в результате переселенческих меро­приятий постоянно увеличивалась. Школы приступили к работе в конце ноября, и на торжества по случаю их открытия были приглашены также и представители командования городского гарнизона. В соответствии с программой празднеств ученики выступили с собственным номером, исполнив «Песню карелов» («Карьялайстен лаулу»), которая, разумеется, была исполнена еще не без ошибок.

Проблем было много. Не хватало учебных пособий, и, напри­мер, поначалу вообще не имелось букварей. Работе мешало и то, что дети были плохо одеты, неважно питались, а в зимние морозы классы были «почти невыносимо холодными». К тому же, было заметно, что и к самому обучению в школе дети не относились с полной серьезностью, а их поведение оставляло желать лучшего: «Многие стандарты поведения, характерные для финских школ, этим детям были незнакомы, например, построение на линей­ках, выход на улицу на переменах, тихое поведение в коридорах и классах и т. д. Хотя температура в классах была терпимой, дети хотели сидеть на уроках в верхней одежде. В школу приходили подчас или задолго до начала занятий, или в течение дня, ког­да выполнят обязанности по дому. По незначительным и часто выдуманным причинам прогуливали уроки. Для сопровожде­ния таких учеников в школу использовались другие ученики, а сами учителя после уроков посещали их дома. На вопросы учи­теля отвечали все одновременно, и часто возникал невыносимый шум, когда ученики принимались обсуждать между собой вся­кие дела. Преподавателям было трудно заставить себя слушать, ученики отличались крайней медлительностью, и на одевание у них могла уйти целая перемена. Более сильные физически часто применяли насилие по отношению к более слабым. Нарушения дисциплины скрывались единодушно. Большая нечистоплот­ность детей и «неправильное пользование» туалетом также не добавляли школе привлекательности».

Воспитание новых граждан в национальной школе на празднике Дня независимости 6 декабря 1941 г. Начальник Петрозаводского района Симойоки (слева) и начальник отдела просвещения (пропаганды) штаба ВуВК председатель Карельского академического общества Вилхо Хеланен (фотография из Военного архива Финляндии)

О деятельности учителей по улучшению ситуации с одеждой для учащихся уже говорилось в предыдущей главе. С января 1942 г. в школах ввели горячее питание, что при тех обстоятельс­твах наверняка увеличило привлекательность этих учебных заве­дений. В весеннюю четверть количество школьников выросло до неполных 500 человек. В марте открылась школа в Соломенном. С целью наиболее эффективной реализации принципа обяза­тельного школьного обучения к осени 1942 г. были подготовле­ны полные списки детей школьного возраста Петрозаводского района, и с акционерным обществом «Вако» был заключен дого­вор, в соответствии с которым по продовольственным карточкам учеников хлебопродукты выдавались только в случае наличия на них отметки школы. Тем не менее еще и в начале учебного года город при помощи полиции обследовали с целью выявле­ния уклоняющихся от учебы.

В конце 1942 г. количество учащихся увеличилось до 700 чело­век, в дальнейшем остановившись на этой цифре. По сравнению с весной дополнительно стала обучаться примерно половина учащихся. Новое помещение появилось, когда для занятий стало использоваться здание школы в центре города на улице Мякикату. Несмотря на то, что было объявлено об устранении самых больших недостатков в школьном деле, по-прежнему сохраня­лась потребность в активном контроле. Учащиеся прогуливали уроки, а работодатели в связи с недостатком рабочей силы бра­ли на работу детей школьного возраста. Тем не менее отноше­ние к школе улучшилось, что было заметно, помимо прочего, по уменьшению количества отсутствующих на уроках.

Согласно указаниям, обучение должно было осуществляться на финском языке в христианско-патриотическом духе, и са­мой важной его целью было воспитание свободных и независи­мо мыслящих индивидуумов. Поначалу надо было стремиться пробуждать в учащихся «чувство соплеменности», которое поз­днее перерастало бы в любовь уже ко всей великофинляндской родине. Это предполагало воспитание чувства необходимости защищать родину, ведь свобода пришла не в качестве дара, а в результате борьбы. Согласно выводам Антти Лайне, изучавшего содержание образовательных программ, эти мировоззренческие подходы принимались во внимание во всех учебных предметах, даже на уроках арифметики, на которых могли подбираться со­ответствующие примеры.

Для достижения поставленных целей наиболее важными предметами были финский язык, история, география и религия. В учебники, использовавшиеся в финских школах, стали вклю­чать специальные приложения для Восточной Карелии, а для обучения чтению рекомендовались классики, такие как Рунеберг и Топелиус, а также «Калевала». В 1942 г. в школы поступил отдельный учебник под названием «Книга нашей страны Вели­кой Финляндии» («Суур-Суомен Маамме-кирья»).