Медитируйте в своём осознанном сновидении и достигните самоосвобождения. Эта продвинутая стадия является особенно тонкой. Она показывает, насколько на самом деле устойчив ваш ум. Во время бодрствования вы можете медитировать, используя якоря своего тела или внешнего объекта. Есть нечто устойчивое, к чему вы можете вернуться. Однако в сновидении у вас есть лишь ненадёжное ментальное тело, колышущееся, подобно пламени свечи на ветру, а также «внешние» объекты сновидений, меняющиеся с той скоростью, с которой их наблюдает ум, являясь игрой того же самого ума. Здесь нет внешних и стабильных объектов, к которым мы могли бы вернуться. Здесь негде бросить якорь. Единственная стабильность в сновидении – это стабильность вашего ума. Однако когда стабильность и осознанность, которые развиваются в результате ваших повседневных медитаций и предыдущих стадий йоги сновидений, усиливаются, вы можете начать медитировать в сновидениях.

Общее правило поддержания осознанности в сновидении – это продолжать участвовать в сновидении и находиться в движении, тогда как общее правило медитации – это неподвижность. Таким образом, уменьшение содержимого и активности в сновидении обычно растворяет сновидение. На данной стадии вам действительно придётся идти по тонкой грани между «слишком напряжённо» и «слишком расслабленно».

Начните свою медитацию с практики свидетельствующего осознавания. Наблюдайте, что возникает в вашем сновидении, но не втягивайтесь в это. Это сродни беспристрастному наблюдению содержимого вашего ума в повседневной практике. Позвольте происходить всему, что происходит. Вы практикуете своего рода сновидение свидетельствования, но не ради развлечения. Эта практика более объективна. Если вы чувствуете, что сновидение вас засасывает, мягко отстранитесь и беспристрастно наблюдайте возникновение и исчезновение образов сновидения, ни за что не цепляясь.

Почему мы это делаем? Потому что свидетельствование содержимого своего ума с равностностью и отсутствием заинтересованности – это секрет освобождения. Отсутствие заинтересованности – это не апатия, а отсутствие привязанности. Таким образом, эта стадия работает с цеплянием и фиксацией, лежащими в основе наших страданий.

Я пробовал удерживать свой ум на образах осознанных сновидений настолько долго, насколько это возможно, выполняя своего рода ночную практику медитации внимательности с объектом («шаматха с опорой»). Хотя образ сновидения на несколько секунд действительно становился более отчётливым и ярким, затем мои сновидения обычно рассыпались и я либо просыпался, либо проваливался в неосознанное сновидение. То, насколько это сложно, можно понять, если знать, что одной из техник пробуждения от осознанного сновидения является пристальное вглядывание в объект сновидения, останавливающее движение ваших глаз в сновидении. Если вы фиксируете свои глаза в сновидении, это также фиксирует ваши физические глаза, прерывая быстрый сон, определяющий бóльшую часть сновидений, и заставляя вас проснуться.

Удержание взгляда моих глаз сновидения на объекте сновидения сродни тому, что происходит, когда я пытаюсь удержать мысль или образ в течение дня. Они растворяются. С йогой божества в сновидении дела обстоят иначе, поскольку я перемещаю свой ум по образу себя как божества, а также поскольку при этом часто присутствует ощущение того, что я божество (гордость божества), не подразумевающее сильного фокуса на каком бы то ни было аспекте. Тем не менее в некоторых текстах говорится, что следует зародить объект сновидения и сосредоточиться на нём. Если вам удастся это сделать, постарайтесь оставаться свободными от какого бы то ни было ментального содержимого, кроме этого образа. Это похоже на визуализацию яблока в бодрствовании, когда вы поддерживаете визуализацию настолько устойчивой и отчётливой, насколько можете.

Ещё одна начальная практика – это работа с медитацией при ходьбе или другим внимательным движением в вашем сновидении. Участие или движение помогает поддерживать сновидение, а внимательность к движению превращает его в медитацию. Попробуйте замедлить внимательное движение и посмотрите, что получится. Распадается ли сновидение? Можете ли вы поддерживать осознанность, когда становится меньше движения? Вы снова становитесь собственным инструктором медитации.

Зачем медитировать в сновидении? Намкхай Норбу Ринпоче называет одну из причин:

Это возвращает нас к важной центральной теме и ещё одной причине ценности йоги сновидений. Медитация в целом работает с умом напрямую. В основном ум заставляет работать нас, или, если точнее, жестоко нами помыкает. Нас держит в ежовых рукавицах содержимое нашего ума. Если мы вообще работаем со своим умом в течение жизни, то только косвенно. Иными словами, мы обычно относимся к чему-то из ума, но не относимся к самому уму. Отношение из ума вообще не является отношением. Возникает мысль или эмоция – и мы просто следуем за ней. Это то, что определяет нашу неосознанность, отсутствие практики медитации и бóльшую часть нашей жизни. Это классический подход «того, кто снаружи».

Медитация, путь «того, кто внутри», показывает нам, как обращаться с умом напрямую. Теперь мы работаем с внутренними программами переживаний, а не с внешними конструктами. Когда мы работаем со своим умом в медитации днём, мы в основном работаем на уровне психики, что является самой прямой работой, доступной большинству из нас. Это начало. Однако психика сама по себе – это проекция субстрата и ума ясного света, являющихся соответственно основой сансары и основой нирваны. Это уровень ума, как минимум на два шага удалённый от ума-источника. Если вы можете непосредственно работать с субстратом, не говоря уже об уме ясного света (такие возможности вам дают йога сновидений и йога сна соответственно), вы работаете настолько прямо, насколько это возможно. Теперь вы действительно «тот, кто внутри» и получаете всю инсайдерскую информацию. Вы смотрите на свой ум в упор255.

Эти практики йоги сновидений обладают выдающейся трансформирующей силой, поскольку вы работаете не с листьями и ветвями дерева сансары (сферой психологии и других методов саморазвития). Вы работаете даже не со стволом (классическая медитация). Вы работаете с самими корнями всего своего опыта. Трансформируйте корни – и вы трансформируете всё, что находится выше. Патрисия Гарфилд говорит: «Сознательно меняя элементы своей жизни сновидения, вы можете научиться работать со многими своими проблемами в месте их происхождения – в вашем собственном уме, вместо того чтобы через много лет идти в кабинет психотерапевта»256. Эван Томпсон пишет: «С научной точки зрения осознанные сновидения предоставляют нам своего рода очищенное сознание, способ исследования сознания в виде вещества, не смешанного с текущей информацией от органов чувств»257.

Пьер-Симон Лаплас, французский математик и астроном, произнёс знаменитую фразу: «Вес доказательств должен быть пропорционален странности факта». Заявление о том, что вы можете быстрее эволюционировать благодаря таким практикам, как йога сновидений, действительно является странным и радикальным, поэтому давайте немного увеличим вес доказательств. Тралег Ринпоче говорит, что йога сновидений может высвободить потенциал, который прежде не был доступен, разрабатывая доселе не использованные залежи мудрости. Он упоминает о том, что существует множество историй практикующих йогу сновидений, радикальным образом созревавших за одну ночь. Они засыпали запутанными, а просыпались трансформировавшимися258. Литература изобилует историями о быстрой и устойчивой трансформации. В антологии 2014 года «Осознанные сновидения. Новые взгляды на сознание во сне» Мари Зимер говорит: «[Трансформация] которая могла бы занять годы в физической реальности бодрствования, может быть значительно ускорена, когда психика понимает этот процесс изнутри в единственном сновидении»259. В том же самом сборнике Райан Хёрд пишет: «Мощные осознанные сновидения остаются с нами на всю жизнь и даже могут навсегда трансформировать структуру личности»260. Тед Эссер добавляет: «В ту ночь результаты были мгновенными и поменяли всю жизнь… Как такой мощный опыт мог быть таким доступным?.. Большинство людей, которые осознанно сновидят, имеют возможность за короткое время пережить своё глубочайшее „я“, так что эти переживания будут всегда осмысленными, вдохновляющими, прагматически полезными и потенциально меняющими жизнь»261.

Внутренние йоги сновидений и сна работают с такими аспектами ума, которые являются кратчайшим расстоянием между вами и пробуждением. Они настолько прямые и настолько близки к корням сансары и нирваны, что могут, по сути, предложить кратчайшую дорогу к просветлению. Как мы уже подчёркивали, одно понимание воззрения не может вас трансформировать. Однако хотя практика медитации в осознанном сновидении довольно непосредственна, она также довольно сложна. Быстро не всегда означает просто. И всё же если вы уже зашли настолько далеко на пути йоги сновидений, возможность быстрой и устойчивой трансформации может вдохновить вас выполнять эти медитации и сделать их частью своей практики.

Все стадии до восьмой подразумевают определённый уровень трансформации, являющейся центральной темой буддийской школы ваджраяны. Стадии с первой по седьмую связаны с трансформацией вашего сновидения, а значит, содержимого вашего ума. Но какой бы глубинной ни была трансформация (главное в которой – изменение ваших отношений с собственным умом), это ещё не самый высокий уровень. Высочайшие уровни йоги сновидений (стадии 8 и 9) подразумевают самоосвобождение, которое связывают с дзогчен и махамудрой и иногда называют Четвёртой колесницей (яной) – сахаджаяной, «колесницей самоосвобождения»263.

Вы можете практиковать самоосвобождение в осознанном сновидении, либо совершая прорыв сквозь любые возникающие образы сновидений (кульминация стадии 8) и освобождая их на месте, либо вообще погрузившись глубже осознанного сновидения (стадия 9). Вас не интересуют какие бы то ни было трансформации. Вас интересует видение совершенной чистоты (пустотности) этого содержимого, которое мгновенно освобождает всё, что возникает. Самоосвобождение во сне позволяет вам проникать в содержимое своим рентгеновским взглядом и наблюдать, как оно испаряется перед глазом вашего ума, подобно снежинкам, падающим на горячий камень. Однако испарение не означает эвтаназию. Вы не пытаетесь ни от чего избавиться. Содержимое сновидения по-прежнему возникает, однако теперь распознаётся как пустые формы ума ясного света – как то, чем оно на самом деле является.

Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче замечает:

Одна из разновидностей медитаций самоосвобождения состоит в том, чтобы не испарять содержимое, а возвращаться к его источнику. Это ночное применение дневной медитации, о которой мы говорили ранее, когда вы следуете за мыслями к их источнику, подобно тому как по лучам возвращались бы к солнцу. Здесь вы делаете то же самое, однако теперь вы следуете за образом сновидения. Это ещё один способ окунуться в ум ясного света, никогда не заходящее солнце в корне вашего существа, и трансформировать йогу сновидений в йогу сна, которая будет следующей остановкой в нашем путешествии. Не следуйте за лучами вперёд (это обычно ведёт к неосознанности), а позвольте им привести вас назад (это обычно ведёт к духовному пробуждению). На этом тончайшем уровне по-прежнему применима центральная тема «того, кто внутри» и «того, кто снаружи». Следуйте за образом сновидений внутрь и наблюдайте, как он растворяется в осознавании без образов (без форм), оставляя вас ни с чем – то есть с содержимым ума ясного света.