На самом деле эти восемь мирских дхарм – похвала и критика, слава и позор, обретение и потеря, удовольствие и боль – являются восемью ментальными тюрьмами, ограничивающими нашу жизнь. Благодаря практике иллюзорной формы мы видим сквозь стены этих тюрем и недальновидность того, чтобы тратить свою жизнь в поисках крупиц похвалы, славы, удовольствия и обретений, с трудом пытаясь избежать критики, позора, потерь и боли. Все эти восемь дхарм берут начало в надежде и страхе. Мы надеемся на первое и боимся второго.
Понимание иллюзорной формы не даёт нам устремляться
Если мысли и явления по сути иллюзорны, нет нужды цепляться за них. Если нет цепляния (нет неуёмных психических усилий привязанности и фиксации), то нет и усталости. Если нет усталости, то нет и необходимости в сне. Это одна из причин, по которой будды не спят в общепринятом смысле228. Кхенпо Ринпоче даёт такое краткое описание сути иллюзорной формы:
Видимости этой жизни – все различные проявления форм, звуков, запахов, вкусов и телесных ощущений, которые мы воспринимаем, кажутся истинно существующими. Однако видимости жизни не говорят нам: «Мы реальны». Они только кажутся реальными с точки зрения заблуждающихся мыслей, когда мы думаем: «Эти вещи действительно существуют снаружи».
Наконец, если мир – это сон, чем является то, что видит этот сон? Его видит ум ясного света. Практика иллюзорной формы в том, чтобы раз за разом погружаться в видение ума ясного света, из которого можно абсолютно истинно утверждать: это сновидение.
14
Переход к йоге сновидений
Первые стадии и практики
В это время, когда переходный процесс сновидений является мне, я отброшу небрежность и покину кладбище заблуждений. С непоколебимой внимательностью я войду в переживание природы бытия. Постигая состояние сновидения, я буду тренироваться в эманации, трансформации и ясном свете. Я не буду спать, подобно животному, но буду практиковать объединение сна и подлинной реализации.
Высвобождение сияющей вспышки молнии требует правильных атмосферных условий – правильной температуры, правильной высоты, правильной влажности и правильного электрического потенциала – и тогда вдруг: БАХ! – вспыхивает молния. Наш подход к йоге сновидений в этой книге представляет собой схожий процесс: мы собрали правильное воззрение, правильные медитации, правильное отношение, правильную мотивацию и правильные предварительные практики, чтобы в один прекрасный день молния осознанности сверкнула в ваших сновидениях. Этот подход называется постепенным путём к мгновенному пробуждению23231.
Как мы видели, в буддизме предварительные практики важнее основной практики. В нашем контексте это означает, что если вы правильно выполняете предварительные практики, йога сновидений с большей вероятностью «случится сама по себе». Это можно сравнить с засыпанием в обычной ситуации. Вы не можете приказать себе спать. Усилия не дадут вам уснуть, и чем больше вы будете пытаться, тем дольше будете бодрствовать. «Попытайся расслабиться» – это оксюморон. Чтобы уснуть в обычной ситуации, вы просто создаёте подходящие условия. Вы выключаете свет, ложитесь, закрываете глаза, устраиваетесь поудобнее и ждёте. В подходящих условиях при поддержке усталости сон «случается сам по себе». До сих пор в нашем путешествии йоги сновидений мы создавали подходящие условия. Как и при переходе от внимательности с усилием к безусильной внимательности, бóльшую часть усилий приходится приложить в самом начале.
Для того чтобы достичь уровня, где йога сновидений «случится сама по себе», требуется внутренняя работа; при этом могут возникать неудобства. Духовная практика часто нелогична и неудобна. Она не всегда имеет смысл с точки зрения эго и не всегда подыгрывает конвенциональному здравомыслию. Особенно это касается ночной практики. Эго просто не хочет туда идти. Как мы уже видели, темнота (неведение) – это место, в котором эго принимает своё высшее прибежище и находит глубочайшее убежище. Резкий свет может раздражать то, что живёт в темноте. Для проникновения во тьму, в тайное убежище эго, и открытия света требуются продвинутые духовные техники. Таким образом, йога сна и сновидений – это мощные противобункерные бомбы, которые могут не понравиться убежищу эго.
Поскольку эти практики довольно тонкие, в них легко разочароваться. Вам потребуется поддерживать отношение твёрдой решимости. (Продвинутые практикующие никогда не сдаются. Именно так они продвигаются вперёд.) Вам снова придётся стать собственным инструктором по медитации. Разумеется, вы можете общаться с другими практикующими и инструкторами йоги сновидений, однако это путешествие очень личное. Вы должны быть честны с самими собой и быть готовы углубиться во тьму этой практики, всегда говорящей правду.
Некоторые люди боятся правды даже больше, чем темноты. Многие из нас боятся посмотреть в зеркало своей жизни, говорящее правду, страшась того, что оно может обнаружить. Один психолог как-то сказал мне, что алкоголики часто не могут посмотреть себе в глаза, глядя в зеркало, поскольку им невыносимо то, что они видят. Многие из нас боятся не только физических, но и эмоциональных зеркал, например того, что отражают наши близкие, а также духовных зеркал, таких как пребывание рядом с гуру или в духовном сообществе. Все эти зеркала обладают потенциалом отражать наш невроз, а значит, помогать нам расти. Йога сновидений – одно из таких зеркал, «мера пути», отражающая степень нашей духовной практики. Это зеркало, в которое нам, возможно, не хочется смотреть.
Дзогчен Понлоп Ринпоче честно сказал, что если вы удовлетворены собственной глупостью, не создавайте себе хлопот вступлением на духовный путь. Просто продолжайте своё сомнамбулическое движение и молитесь, что не упадёте с обрыва. Однако если вас не удовлетворяют боль и страдания и вы предпочитаете проснуться, то рано или поздно вам придётся встретиться с глубочайшими гранями своего существа. Вам придётся поднять все свои скрытые части, подружиться с ними, а затем позволить им всем самоосвободиться в свете осознавания.
Стадии йоги сновидений ведут прямо в сердце этого глубокого и тёмного места, непосредственно работая с неведением (духовным сном) – корнем всех страданий. Неведение так сильно, поскольку оно очень коварно. Его сложно увидеть. Однако оно является самой активной силой сансары. Если явления кажутся вам плотными, устойчивыми и независимыми, вы подверглись нападению неведения. Это похоже на фоновый гул, который продолжается с незапамятных времён, так что вы привыкли к нему. Представьте, что вы долгое время находились в комнате с мощной системой вентиляции, которая вдруг отключилась. Пока фоновый шум не стих, вы вообще понятия не имели о нём.
Поскольку неведение так непрерывно, мы никогда не видим его. У нас нет контраста (вызванного временным прерыванием), чтобы увидеть: мы страдаем от активного неведения. У нас нет других состояний сознания, которые позволили бы нам заметить, что мы спим. Мастер Оргьенпа сказал:
Переживание бодрствования продолжалось с безначальных времён и никогда по-настоящему не прерывалось, кроме как дополнительными слоями запутанности во время сновидений. Мы знаем, что сновидения не реальны, потому что периодически просыпаемся от них, так что возникает контраст. Однако
В Четырёх благородных истинах буддизма прекращение неведения эквивалентно третьей истине – о прекращении страданий, или
Вы можете спросить: если йога сновидений такая тонкая, зачем утруждать себя? Вообще-то большинство людей себя и не утруждают. Они предпочитают спать. Причина, по которой нам стоит утруждать себя йогой сновидений, в том, что все ваши действия на поверхности вашей жизни диктуются более глубокими тонкими уровнями. Как мы видели, здесь мы имеем дело с тектоническими плитами своих жизней, и малейшее движение «внизу» может иметь огромные последствия «наверху». Когда настоящие тектонические плиты сдвигаются хотя бы на пару метров, на поверхности могут возникнуть сильнейшие землетрясения. Такие же малейшие сдвиги на бессознательных уровнях могут иметь схожее по своей силе воздействие на наши сознательные жизни.