«…В судебном заседании подсудимый вину в совершении вышеуказанных преступлений не признал и пояснил, что видеоролики создавались им на злободневные темы, которые он выбирал после прочтения того или иного источника информации. К примеру, ролики «Письма ненависти от феминисток», «Письма ненависти от верующих» были созданы как ответ на агрессивные комментарии людей в его адрес. Ролик «Патриарх Кирилл, ты п…» был связан с рядом высказываний Патриарха, которые, как ему показалось, ущемляют права людей, это была критика. Ролик «Ловим покемонов в храме» был создан после того, как увидел репортаж по каналу «Россия-24», где говорилось, что за ловлю покемонов в церкви введена уголовная ответственность, ролик был им сделан в качестве протеста против лжи, матерное междометие в нём было использовано в шутку. Также высказывал критику в ролике «Идеальный православный брак». Свой последний видеоролик «В тюрьме за ловлю покемонов» он создал, поскольку опасался, что его привлекут к уголовной ответственности. Созданные им ролики, фигурирующие в уголовном деле, были созданы с целью заработать денежные средства и прославиться, ролики содержат полемику и критику. Подсудимый пояснил, что не имел намерений и умысла на оскорбление религиозных чувств верующих, не совершал действий, направленных на возбуждение ненависти либо вражды, на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам национальности, отношения к религии. Его действия были направлены на получение денежных средств, т. е. этим он зарабатывал на жизнь, хотел снискать себе славу, чтобы его узнавали, информацию преподносил в стиле «юношеского максимализма», в виде критики и шутки, таким образом, отрицал наличие прямого умысла на совершение вышеуказанных преступлений. Специальное техническое средство, ручку, в которую вмонтировано специальное устройство для видеофиксации, изъятое по месту его проживания, оставил в квартире его знакомый Сергей Лазарев, когда находился в гостях, местонахождение которого ему неизвестно.

Направленность действий подсудимого являлась предметом исследования в судебном заседании, анализ доказательств по делу свидетельствует о том, что, разместив информацию и выразив своё отношение к ней в сети Интернет, мотивами, побудившими его совершать противоправные действия, являлось возбуждение ненависти либо вражды, на унижение человеческого достоинства, на нарушение права на свободу совести и вероисповеданий, данный вывод подтверждается заключением комплексной психолого-лингвистическо-религиоведческо-социологической судебной экспертизы, представленной в материалах дела, согласно которому следует, что во всех представленных девяти видеороликах (материалах) отмечен признак, характеризующий возбуждение национальной или религиозной вражды с точки зрения общественной опасности, в том числе:

Формируется негативный образ группы лиц по религиозному признаку (верующие, священнослужители, мусульмане), по национальному, по социальному (священнослужители, феминистки);

В видеофайле «Суицид мусульман на ЕГЭ» также были отмечены признаки, характеризующие возбуждение национальной или религиозной вражды с точки зрения общественной опасности, такие как: приписывание представителям этнической или религиозной группы (мусульмане) стремления следовать тем древним обычаям, верованиям, традициям, которые негативно оцениваются современной культурой, и поощрение, оправдание депортаций в отношении мусульман;

В представленных для экспертизы видеоматериалах содержатся признаки возбуждения ненависти к лицам, исповедующим христианство («Идеальный православный брак?»), ислам («Письма ненависти от верующих», «Суицид мусульман на ЕГЭ»), к духовенству («Патриарх Кирилл, ты п…», «В тюрьме за ловлю покемонов») и верующим («В космос летал, чеченцев не видел», «Вступил в секту», «В тюрьме за ловлю покемонов», «Письма ненависти от верующих», «Идеальный православный брак?»);

В видеосюжете «Ловим покемонов в храме» содержатся признаки унижения религиозного достоинства, в том числе путем демонстративного использования нецензурной брани во фразе, которая произносится в виде, стилизованном под церковное песнопение, а также путем демонстративного проявления неуважения к Храму, его служителям и Иисусу, который назван «редким покемоном»;

В видеосюжете «В космос летал, чеченцев не видел» присутствуют лингвистические признаки унижения группы лиц, выделенной по религиозному признаку (верующие в Бога). При помощи метафор со сферами-источниками «болезнь» и «низкий интеллект» люди, верящие в Бога, метафорически представлены как больные, идиоты, не дружащие с головой и др., настойчиво формируется негативный образ верующих, что является признаком, способствующим возбуждению вражды;

В видеофайле «Суицид мусульман на ЕГЭ» содержатся лингвистические признаки унижения конкретной религиозной группы лиц (мусульмане), в том числе путем одобрения задержания мусульман во время религиозного праздника и их дальнейшей депортации (без указания на причины задержания именно во время религиозного праздника и выяснения обоснованности последующей депортации);

В видеофайле «Письма ненависти от феминисток» представлена унизительная оценка групп лиц по признаку национальной принадлежности и социально-культурному признаку («феминистки»);

В видеосюжете «Патриарх Кирилл, ты п…» объектом унизительных оценок является Патриарх Кирилл, который осуждается не только как физическое лицо, но и как предстоятель Русской православной церкви, как центральный представитель группы священнослужителей. Всё это представляет собой унижение достоинства по признаку религии, такая информация способствует возбуждению вражды по отношению к РПЦ;

В видеосюжете «Письма ненависти от верующих» содержатся лингвистические признаки унижения группы лиц, выделенной по религиозной принадлежности (мусульмане), и возбуждения вражды к группе лиц, выделяемой по религиозной принадлежности;

В видеосюжете «Вступил в секту» присутствует унизительная оценка групп лиц по признаку религиозной принадлежности. Эта информация (интеллектуальная недостаточность верующих людей) была неоднократно представлена в рассмотренных выше видеофайлах, что свидетельствует о систематичности и устойчивости и способствует формированию негативного стереотипа о группе лиц, выделяемой по религиозному признаку;