Глава шестая
Определение власти: локальные стратегии
1. Кем были враги Кьезы в коммуне? Как можно было видеть, в годы, предшествовавшие выдвижению его отца на должность подеста городка, двадцать семейств землевладельцев выступили против синьоров консорциума. Ничего удивительного, что нечто подобное произошло и теперь, но с точки зрения юрисдикции ситуация изменилась: уже не было сплоченного блока синьоров, который хотел бы изъять феод из-под контроля администрации и казны города Кьери, а чиновники последнего уже не пытались как бы скрыть само существование поселка. Централизаторская политика Витторио Амедео II, аграрный кризис и война, авантюрная история графа Таны и дерзкое поведение священника внесли свои коррективы: Тезио, Саротто, Грива, Моссо, Торретта, группа нотаблей, испольщик и несколько ремесленников донесли на викария епископским властям. Все фамилии, фигурирующие в этой истории, уже присутствовали в письме, составленном в 1643 г. сантенскими собственниками, вступившими в конфликт с консорциумом и желавшими соединения с городом Кьери. За это время несколько семей исчезли (Рессиа, Таскеро), другие присоединились к тем, кто давал показания; группа, состоящая из самых богатых нотаблей сообщества, снова пришла к единому мнению.
В рамках небольшого городка вырисовывается скорее случайная картина общественных сил. Нотабли, о которых часто говорилось выше, внешне кажутся самой неопределенной группой, состоящей из тех, кто не входит в остальные социальные слои Сантены. Это обстоятельство обусловлено разнообразием их занятий, длительным отсутствием на политической сцене в качестве особой силы — после мимолетного объединения в связи с проблемой пастбищ для овец. Наконец, слабость вертикальных связей ведет к тому, что деятельность нотаблей представляется нам довольно бледной и протекающей в нейтральном и инертном социально-политическом пространстве.
Самые нищие крестьяне постоянно испытывали нехватку пищи, что быстро приводило к клиентской зависимости от знати, испольщиков, землевладельцев, дававших им разовую работу или подаяния. Небольшие земельные наделы не позволяли им жить натуральным хозяйством и делали маргинальной группой на политической сцене. Их жестоко эксплуатировал Кьеза между 1690 и 1694 гг., произвольно вымогая деньги за похороны и обедни; но они же являлись его последователями во время проповеди вплоть до 1697 г. Испольщики, в свою очередь, были социальным слоем, по определению характеризовавшимся клиентской зависимостью от нобилей, собственников ферм, которые они арендовали, хотя они, как мы видели, относились к работодателям настороженно и были готовы к конфликтам. У самих нобилей в общине Сантены иерархическое деление отсутствовало: мелкого дворянства не существовало. В консорциуме царило равенство, которое корректировалось только в зависимости от пропорций долей юрисдикции, но у дворян имелись другие феоды, другие властные полномочия, другие заботы за пределами Сантены.
Среднее положение занимали нотабли. Их благосостояние покоилось на владении землей и на профессиональной практике разного рода, зачастую совмещавшей несколько видов деятельности, связанных с землей, ремеслами, торговлей, церковью и свободными искусствами, что приносило более или менее превышающий минимальные потребности доход. Наличие организованной сеньориальной власти, располагавшей собственным аппаратом, исключало для этих людей возможность занимать административные должности ради увеличения своего влияния на месте. Если мы будем называть нотаблями «тех лиц, которые в силу своего экономического положения способны осуществлять в качестве второго рода занятости постоянную деятельность внутри определенной группы, руководя или управляя ею… и которые пользуются в обществе уважением, независимо от того, на чем оно основано, но которое дает им возможность претендовать на должности»[150], то в Сантене перед нами предстает сословие, которое не в состоянии реализовать свое призвание, тем более что отсутствие юридического оформления коммунальной автономии усугубляло недовольство неограниченным произволом власти синьоров. Иное дело Кьери, как и другие города и местечки: они имели сословное представительство на уровне общины, что позволяло согласовывать интересы аристократов и коммерсантов и служило сантенским нотаблям наглядной политической моделью, допускавшей совмещение автономных форм реализации власти и престижа в одном городе.
Управление Джулио Чезаре Кьезы на долгое время создало ситуацию, когда изоляция сантенских нотаблей оказалась более приемлемой: это был режим, направленный на защиту их достояния, предоставлявший экономические преимущества, связанные с отсутствием централизованного взимания налогов, которое заменялось менее обременительными экономическими стеснениями, основанными на традиционных правах синьоров. Городок находился в тени благодаря юрисдикционной неопределенности, которую подеста старался сохранять. В 1690‐е гг. пятидесятилетний перерыв закончился; централизаторская политика Витторио Амедео II и финансовые нужды государства, подвергшегося испытанию тяжелой войной, снова стали угрозой для автономии этого забытого местечка. Перед нотаблями встали те же проблемы, которые заставили их занять сторону Кьери против консорциума в 1643 г.
Нотабли должны были испытывать некоторую враждебность к Джулио Чезаре, хотя та и оставалась скрытой. Джулио Чезаре всегда сторонился привычной для их семейств стратегии, отказываясь скупать землю, использовать владение недвижимостью в качестве самой надежной гарантии престижа на местном уровне, которую можно было передавать по наследству как материальный символ успеха. Поэтому у нотаблей Сантены имелось еще больше оснований выступить против Джован Баттисты. Самыми богатыми и уважаемыми среди них были Тезио. Бартоломео, глава семьи в последнем поколении, участвовал в выдвижении обвинений против Джован Баттисты, а за пятьдесят лет до этого Джованни Антонио, его дед, подписал вместе с другими письмо к подеста Кьери. Как следствие, нам стоит изучить историю этого семейства, которое во многих отношениях является показательным для всей группы, с точки зрения экономической и социальной стратегии. Впрочем, история Тезио особенно репрезентативна, поскольку многие горизонтальные связи соединяют его с другими нотаблями Сантены и окружающих городков: с Романо, Раццетто, Кастанья и Негро.
2. И вновь, как и в случае с издольщиками, стратегия Тезио и нотаблей в целом — это коллективная стратегия, относящаяся к целой семейной ветви, а не к отдельным супружеским парам, хотя в финансовых документах они фигурируют по отдельности, если речь идет об их местожительстве или имуществе. Формально разделенные, они координируют свое поведение и вырабатывают общую политику завоевания престижа. Это позволяло действовать в обществе с помощью клина, образованного иерархией ядер и индивидов, выстраивающейся в пирамиду. Все ресурсы при этом работали на единую стратегию, которая выдвигает на первый план одну супружескую группу или, чаще, одного индивида, а от него ресурсы, престиж и безопасность распространяются в обратном направлении на все ядра, образующие ветвь. Эта модель характерна не только для рассматриваемой группы: мы видели, что сходная политика установления родственных связей была чрезвычайно распространена среди крестьянских семей, а также семей горожан, и, разумеется, не только в данном сообществе. Она предусматривает скрытое неравенство внутри схемы юридического паритета при передаче имущества, когда упор делался на одного из братьев, который при теоретически идентичных условиях распределения материальных благ становится уважаемым нотаблем, вокруг которого все остальные члены семьи образуют фактическую иерархию, кроющуюся за правовым равенством.
Анализ сетевых связей, концентрирующихся вокруг одного индивида, или, как в данном случае, анализ всего блока родственников рисуют гораздо более сложную картину, чем та, которую предлагает нам типология формальных структур, не учитывающая отношений каждого ядра с внешней средой. В самом деле, если бы мы рассматривали потомков Джованни Антонио Тезио по отдельности, то не заметили бы многие подробности, в частности любопытное чередование деятельности отцов и сыновей, которое приобретает полный смысл, когда мы рассматриваем роль и позицию каждого человека в рамках общей семейной политики.
Ветвь состоит из четверых детей (трое сыновей и одна дочь) Джованни Антонио. Когда Тезио появляются на горизонте, в 1673 г. (я заводил карточки начиная с 1670‐х гг.), дочь, имя которой неизвестно, вышла замуж за врача Джан Джакомо Кастанью родом из Камбьяно, располагавшего большим богатством и престижем, которые теперь распространялись и на Сантену — в том числе потому, что его дядя, Джованни Франческо, стал в 1631 г. приходским священником и оставался в должности до своей смерти в 1659 г. Из трех сыновей Джованни Антонио Тезио Франческо, старший, аптекарь, к этому времени уже умер, оставив четырех сыновей и одну дочь. Маттео, второй сын, переселился в Вилластеллоне, где он имел собственность и торговал зерном; там он и умер между 1668 и 1674 гг.; у него был один сын и одна дочь. Томмазо, третий сын, был еще жив и скончался в 1689 г., имея сына и трех дочерей; у него было довольно большое имущество, свыше 8 джорнат земли, дом с садом и огородом, он торговал зерном и носил фамилию Бадон. Как видим, несмотря на существенную отрывочность данных, уже это поколение семьи (связи которого нам до конца не известны) имело в своем распоряжении некоторое количество земли, практиковало профессию аптекаря, коммерцию, а благодаря браку с семьей Кастанья оказалось включено в богатый и влиятельный круг медиков. Занятия семьи дифференцированы; ее стратегия, как мы увидим, основывается на передаче и умножении земельных площадей, профессиональных навыков и имеющихся связей.
Следующее поколение просматривается более четко, поскольку оно действует в разгар изучаемого периода, для которого имеется больше данных.
Вот чем занимались дети аптекаря Франческо: старший, Карло Томмазо, родившийся в 1631 г., посвятил себя земледелию; второй, рожденный в 1634‐м, стал священником, — преподобный дон Джованни Амедео; третий, синьор Джованни Антонио, был хирургом, а четвертый, Джованни Баттиста, торговал зерном и владел недвижимостью. Ремесло аптекаря унаследовал племянник, которого также звали Джованни Антонио, это был сын Томмазо, обрабатывавшего принадлежавшие семье земли. Сын Маттео, Томмазо, отошел от семейной политики, после того как отец перебрался в Вилластеллоне и породнился с родом Романо, богатейшими торговцами кожей, собственниками и издольщиками в Сантене и Вилластеллоне, ответвление которого, занимавшееся коммерцией, позднее переселилось в Кьери. Как видим уже здесь, направления деятельности сохраняются и расширяются в рамках всего родственного блока, но передача эстафеты происходит не столько от отца к сыну, сколько от дяди к племяннику, в зависимости от наиболее подходящего возраста, этапа жизненного цикла и условий наследования.
Следует упомянуть и о родственных альянсах: ответвление Томмазо стало в некотором смысле ответственным за закрепление уже довольно тесного родства с Раццетто, другими местными нотаблями, которые также были собственниками, врачами и духовными лицами; из этой семьи происходила жена Франческо. Маддалена вышла замуж за мессера Агостино Раццетто, самого главного представителя семейства, но брак продлился недолго из‐за ее смерти. Новым подтверждением союза стала женитьба родственников третьей степени, аптекаря Джованни Антонио с Джованной Марией Раццетто в 1701 г.[151]
В новом поколении наиболее сильные позиции удерживал преподобный Джованни Амедео, который управлял бенефицием, связанным с одной из капелл Бенсо, но ему не удалось стать приходским священником вместо Джован Баттисты Кьезы (если допустить, что он претендовал на эту должность).
При обращениях за нотариальной регистрацией в большинстве случаев частых покупок и единичных продаж именно Джованни Амедео доверялось представлять всю семью. У него, естественно, не было прямых наследников, и целью приобретения земли являлось усиление всего куста в целом, также с учетом того, что собственность священника было легче избавить от уплаты феодальных и коммунальных сборов. С 1673 по 1693 г. он приобрел или получил по обмену, единолично или вместе с родными и двоюродными братьями, согласно пятидесяти контрактам, 27,28 джорнаты земли и 5 домов, а продал 10 джорнат и 5 домов, истратив 3869,13 лиры против 1880,10 полученных. Похоже, что его оборот долговых обязательств, в отличие от других нотаблей, был невелик: его больше интересовало установление престижных связей. Например, следует обратить внимание на то, что Тезио входили в круг местных врачей и духовных лиц; они были связаны с семьей Кастанья из Камбьяно, заполучив в свои ряды дядю, ставшего опекуном племянника-хирурга Джованни Антонио и внука-аптекаря после смерти их отцов; а также с Раццетто. В обеих семьях репертуар профессиональной диверсификации основывался на трех элементах: врач — священник — землевладелец. Но и это еще не все: в 1670‐е гг. преподобный Тезио являлся опекуном врача Оттавио Негро из Печетто, сына чиновника и брата священника дона Витторио Негро, который будет сопровождать Джован Баттисту Кьезу во время его выездов в качестве экзорциста.
Роль Джованни Амедео демонстрирует не только его активное участие в семейных приобретениях; он также выступает постоянным проводником политики поддержки и перераспределения: дарит земли братьям, кузенам, племянникам. Высшей точки эта деятельность достигает в 1680 г. при переходе в совокупности 27,50 джорнаты от его брата-хирурга в обмен на 3000 лир в результате фиктивной сделки, поскольку эти земли должны вернуться к хирургу в качестве наследства. Впрочем, священник и его брат-хирург составляют тандем, который является душой всего комплекса социально-экономических связей семьи, ведь и Джованни Антонио активно действует на земельном рынке сообщества: двадцать один контракт на приобретение 32,89,9 джорнаты (на 3444,13,7 лиры) и на продажу 18,78,7 джорнаты (низшего качества, так как за них выручено всего 330 лир).
Семейный куст переживает трудные времена в годы кризиса, пришедшегося на последнее десятилетие века: между 1691 и 1694 гг. один за другим умирают Карло Томмазо, священник Джованни Амедео и хирург Джованни Антонио, что сопровождается сложной перегруппировкой имущества и профессий. Сын Карло Томмазо стал священником, получив наследство от дяди Джованни Амедео, который в 1680 г. согласился с его вступлением в духовный сан и оставил ему восемь джорнат земли. Старший сын Джованни Антонио, Джованни Бартоломео, сделался аптекарем, а второй сын вместе с братьями занялся торговлей и земледелием. Все земельные участки формально перешли к священнику Карло Франческо как от его отца, так и от дяди, духовного лица; движимое имущество — к аптекарю, который завещал его детям. Таким образом сформировался новый блок аптекарь — священник — коммерсант, в 1698 г. подкрепленный дарением со стороны священника большей части его земельных владений двоюродным братьям.
Трудно проследить за всеми переплетениями судеб, профессий, одинаковых имен, но можно подвести формальные итоги, намечающие стратегические линии этой семьи: