По воле Божией, в то же утро, когда я увидел этот сон, то есть в третий день благородного праздника, все знатные люди Крыма ходили друг к другу в гости, от Порога [Счастья] приехал горный татарин из везирских аг, татарин по имени Сулейман-ага, однорукий солак[421] от Фазыл Ахмед-паши, сына Кёпрюлю[422], с падишахским указом и письмами. В ханском керюнюше они были зачитаны. Вкратце это было следующее письмо:
«О Мухаммед Герай, некогда крымский хан! Счастливый падишах Мекки и Медины отстраняет тебя от Крымского ханства и жалует ханство сыну Чобан Герая ... Герай-хану[423]. Вместо покойного шехида Сефер Гази пусть везирем будет его сын Ислам-ага, нуреддином — Мубарек Герай-султан, а калгой — Кырым Герай-султан. Они вот-вот прибудут в Крым с войском Очаковского вилайета, войсками Валахии и Молдавии. Когда придёт мое дружелюбное письмо, подчинитесь падишахскому приказу и прибывайте со всеми султанами к Порогу Счастья, и тогда тебе с султанами будут оказаны милости большие, чем положено по закону. Прибывай в наше государство до того, как султанский флот отправится на остров Крит, и пришли удовлетворительный ответ. Да будет мир!».
Когда это страшное письмо было прочитано в диване и провозглашено всему крымскому народу, в ханском кёрюнюше состоялось его обсуждение, или великий кенгеш. О величие Божие! Крымское войско бушевало, дыбилось и мутилось подобно морю. Все карачи волновались и кричали, и со всех сторон ходили волнами. Все капу-кулу, когда началось обсуждение, говорили: «Нет! Мы рабы хана. Но мы капу-кулу, [потомки] тех двенадцати тысяч, что послал ханам султан Баезид-хан из рода Османов. Кто бы ни был ханом, пусть приезжает, да смилостивится Бог!».
Карачи, бадраки и ногаи, Ширины и Мансуры взволновались и предлагали тысячи вещей. В конце концов, они так ни до чего и не договорились. Некоторые кричали: «Пусть Хаджи Герай-султан осадит крепость Кефе!», другие кричали: «Встанем лагерем у крепости Ор и не пустим в Крым хана, везиря Ислама-агу и калгу Кырым Герая, будем биться с османцами». Многие говорили: «Нет! Как в горах Янболи, Слована и Провадии[424] охотятся на зайцев, так и мы, оседлав коней, придем в Эдирне[425] или в Салоники и будем охотиться на людей!». И много ещё говорилось там недостойных вещей. Но люди умные и деловые, старики и аталыки, совершенно не слушали этих слов и коварным и смехотворным речам хода не давали. Они говорили так: «Да будет так, мой падишах! Должность в этом мире подобна салфетке. Ты дважды был смещён, и османцы снова жаловали тебе ханство. Поедем-ка в Эдирне. Что будет — то будет, а там посмотрим».
Карачи сказали: «Если ты подчинишься Османам, тебя и всех твоих родных унизят и убьют. Выступай тотчас же, и будем биться с османцами!».
Как говорят, «Раб [Божий] предполагает, а Бог располагает». В конце концов, поразмыслив, будучи правоверным и единобожным падишахом, равным в величии Джему, [хан] не послушался советов крымского народа и не поднял восстания, посчитав это недостойным, но и не хотел ехать к Высокому Порогу. Снизойдя, он сказал: «Те, кто хочет ехать к Порогу Счастья, пусть едут по морю или по суше. Я же, распорядившись всеми своими делами, отправляюсь со своими карачеями по суше». Когда он так сказал, крымский народ обрадовался: «Если хан идёт по суше, значит, он собирается в набег на османцев». Они очень обрадовались и успокоились.
Описание событий, последовавших за обсуждением у высокодостойного хана
В ту ночь хан устроил совещание со своими преданными друзьями, приятелями и товарищами. Он сказал: «Смотрите, люди! Двадцать семь лет назад я видел сон, что я приподнял подол падишаха Дагестана и спрятал там свою голову, и сказал: «Спаси, мой падишах!». В то время я рассказал это Эвлие Челеби, и тот сказал: «Наверное, мой падишах, ты пойдешь [войной] на падишаха Дагестана». А теперь этот сон сбывается. Я отправляюсь к шаху кумыков, облачившись в рубище. С этих пор мне не нужно ни венца, ни удовольствий и счастья, ни трона». Он открыл свою казну, но не тронул многих сотен тяжелых мешков, которые пришлось бы таскать несколько ночей вьюками. Он оставил там старшего сына Ахмед Герай-султана, а с собой взял Селим Герай-султана и Огуз Герай-султана, Джанибек Герая и Мубарек Герая, своих сыновей. Он снарядил походный кош в триста всадников, освободил из оков пленника Чуфут-кале неверного Шеремет-бана, посадил его на лошадь, приковав его руки к голове.
Когда он уже собрался, этот недостойный его увидел. Я сказал: «День этого моего прихода в Крым был злосчастным днём, я увидел дни расставания». Я тяжело вздохнул и продолжил: «О, мой хан! Я здесь чужестранец, на кого ты меня здесь оставляешь? После тебя мне в Крыму ни единого мига оставаться нельзя. Куда ни поедет мой хан, я поеду за ним». Хан сказал: «Мой Эвлия! Если ты поедешь со мной, когда я расстался с венцом, удовольствиями и счастьем, поедем!». Сказав так, он подарил мне соболью шкурку, семь коней и сто алтунов дорожных денег и прибавил: «Браво, браво, Эвлия! Ты поедешь со мной!».
Утром хан с отборными воинами покинул Бахчисарай вместе с венцом и троном, удовольствиями и счастьем, жёнами и дворцами. С молитвой и восхвалением он вышел из дворца и подошёл к подножию виселицы, что напротив Бахчисарая, спешился, совершил намаз в два раката и сказал: «Боже мой! Тех, кто лишил меня трона и венца, Ты, о Падишах и Промыслитель, — чёрного везиря, каймакама, дефтердара Хусейина-пашу, капуджи-баши Халила-агу лиши жизни, и да пусть в скором времени голова их падишаха прибудет на площадь казни. А этот Кёпрюлю-оглу пусть до старости не доживёт!». Затем он прочитал Фатиху и по-молодецки вскочил на арабского скакуна. Когда он отправился в путь, все карачи и бадраки собрались перед ханом и сказали: «Наш хан! Куда ты едешь?». Хан сказал: «Я отправил Хаджи Герая и Кырым Герая обложить крепость Кефе, отрезать им воду. Сам же я направляюсь, чтобы разбить лагерь при Ак-кая». Все карачи обрадовались этой новости и успокоились. Они сказали: «Теперь, наш хан, ты воюешь с османцами, и поэтому пожалуй карачеям сто кошельков, и тогда мы будем биться с османцами». Хан сказал: «Соберёмся в одном месте и около Ак-кая проведем кенгеш. После того, как мы соберемся в одном месте, я дам вам добро».
Мы прибыли в Ак Месджит, оттуда послали сорок султанов с колчанами и оружием на корабли, что в Балаклаве. Когда они отправились к Счастливому Порогу, этот недостойный также собрался со своими слугами, и, надев, как татарин, соболий колпак шепертма, [следует]
Описание мест, которые мы проезжали, направляясь к падишаху Дагестана из Бахчисарая в начале месяца … 1077 года[426]
Описание причины отстранения Мухаммед Герай-Хана
Сначала, в ... году, когда, старый Кёпрюлю Мехмед-паша отправился в поход на Янову[427], Мухаммед Герай-хану также было предписано выступать в поход на Янову. Но он воспротивился и задержался, и не принял участия в походе на Янову. Везирь Кёпрюлю спешно вернулся из Яновы, чтобы убить бунтовщика Хасана-пашу. Таким образом, Мухаммед Герай-хан не смог встретиться с Кёпрюлю. Эта неприязнь осталась в наследство Кёпрюлю-заде.
А вот какова вторая причина. Кёпрюлю-заде Фазып-везирь Ахмед-паша в 1073 году[428] отправился в поход на Уйвар, Мухаммед Герай-хану падишахским указом было предписано выступать в поход на Уйвар. Начальник чавушей Ибрахим-ага доставил хану двенадцать тысяч алтунов. Когда хан уже собрался выступать на Уйвар, на глазах у начальника чавушей калмыцкие неверные вошли в Крым. Калмыки ударили по многим селениям и, обогатившись, вышли в Хейхат. Опасаясь их, Мухаммед Герай-хан не смог пойти на Уйвар и послал в уйварский поход Ахмед Герай-султана с сорока тысячами татар, ветроподобных охотников за врагом. Лицемерные завистники сказали Кёпрюлю-заде, [что хан, мол, сказал]: «Везирь — ещё мальчишка. Мой сын тоже молодой шахзаде. Пусть идут два мальчишки. Я с его отцом Кёпрюлю в поход не ходил, а с ним и подавно не пойду!». Кёпрюлю-заде сказал: «Ну, хорошо же!».
Третья причина. В 1076 году[429] от калмыков бежали адиль-ногаи. Беи неверных Молдавии и Валахии жаловались на несправедливости и притеснения. Капуджи-баши Халиль-ага пришел к хану с высочайшим указом переселить в Крым буджакских татар, мирз Адиля и ногайских татар. Хан же не стал переселять ногайских татар из-под Ак-кермана, а лишь направил к ним какого-то султана. Османцы же тех ногайских татар приписали к новопостроенной мечети Валиде. Ногаи порубили свои арбы и стали настоящими подданными. Хан услышал об этом и поступил в соответствии со старым высочайшим указом. Хан устроил великую битву с ногаями под Ак-керманом, и всех ногаев переселил в Крым. Османцы же посчитали это за вину, и это является причиной смещения Мухаммед Герай-хана. Вот нескладный тарих, сложенный сим недостойным на эту [битву] между ногаями и бадраками: «Причина низложения хана — ногай. Год 1077[430]».
Затем этот недостойный, полный проступков, выступил из Бахчисарая вслед за ханом, положившись на Бога. Мы вновь отправились на восток.
Остановка город Ак Месджит. Затем — Эски Кырым.
Затем –