Книги

Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

22
18
20
22
24
26
28
30

Хронология понятий

Компульсивные действия – амбивалентность – анальность – ретроактивное аннулирование – анальный характер – конфликт «любовь – ненависть» – анальный эротизм – обсессии, навязчивые мысли – всемогущество мысли.

Воспоминание детства Леонардо да Винчи (1910с)

Фрейд в зеркале Леонардо

Фрейд еще в ранние годы был очарован загадкой, какую представляли для психоаналитика жизнь и творчество универсального гения эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи. Исследование Фрейда 1910 г., посвященное Леонардо, позволило ему ввести в обращение многие, ставшие фундаментальными психоаналитические понятия, такие как сублимация и нарциссизм, а также описать особую форму гомосексуальности.

За отправную точку исследования Фрейд взял некоторые удивительные особенности поведения Леонардо, о которых рассказывают его биографы. Например, как объяснить совпадение между непомерным развитием страсти Леонардо к изобретательству и постепенным отказом от труда живописца, который он в конце концов забросил? По мнению Фрейда, источником влечения к знаниям является детское сексуальное любопытство, т. е. желание каждого узнать, откуда берутся дети и какую роль при этом играют отец и мать. Однако детская сексуальность претерпевает упорное вытеснение, и в ходе процесса, который Фрейд назвал сублимацией, либидо превращается в интеллектуальное любопытство, не имеющее сексуального содержания, – как это и было в случае Леонардо. Затем Фрейд анализирует единственное детское воспоминание, о котором рассказывал Леонардо. Это воспоминание о том, как гриф открыл ему рот, поглаживая его своим хвостом, когда он лежал в колыбели. Это воспоминание позволило Фрейду извлечь на свет бессознательную фантазию о фелляции, которая указала на особенности раннего формирования типа личности Леонардо и на его склонность к особому типу отношений. Наконец, рассматривая любовь Леонардо к молодым людям, которыми художник себя окружал, Фрейд описывает особый тип выбора гомосексуального объекта: согласно его гипотезе, питая материнскую любовь к этим молодым людям, Леонардо идентифицировался с любящей матерью, таким образом в них он любил самого себя. Фрейд квалифицирует эту любовь к себе как нарциссическую, об этом понятии он здесь говорит впервые.

Биографии и история

Сходство двух гениев

Впервые Фрейд обнаружил свой интерес к Леонардо да Винчи в письме к Флиссу (от 9 октября 1898 г.), но взялся за работу над этим сюжетом только после возвращения из Соединенных Штатов в ноябре 1909 г. Прежде чем взяться за перо, Фрейд изучил множество биографических трудов и черпал вдохновение в романе Дмитрия Мережковского, выдержанном в форме вымышленного дневника, который ведет молодой воспитанник мэтра, каким был Леонардо, описывая день за днем бурную жизнь гениального творца. Фрейд опубликовал работу в мае 1910 г., хотя Ференци выражал обеспокоенность, как широкая публика примет эту книгу, полагая, что Фрейд не писал ничего столь шокирующего со времен «Маленького Ганса». Даже его благожелатели пришли в ужас, когда он осмелился говорить о фелляции и гомосексуальности; тем не менее Фрейд был, по всей видимости, доволен этой работой. Самой большой его уступкой коллегам стало согласие заменить в последующем издании термин «гомосексуальность» на «инверсия».

Третье издание появилось в 1923 г.; половина этого тиража была сожжена нацистами в 1938 г.

Какие же причины привели Фрейда к отождествлению с Леонардо – этим творческим гением, с которым он чувствовал такое родство? Прежде всего, Фрейд разделял с Леонардо его страсть к познанию: оба были неутомимыми исследователями, всегда в поиске новых открытий; они без колебаний начинали изыскания в самых разнообразных областях, часто опережая свое время. К тому же этот период жизни Фрейда был связан с внутренней эволюцией, в ходе которой он сам полнее осознал гомосексуальные и параноидные бессознательные стремления, иногда просыпавшиеся в нем во время его долгой дружбы с Флиссом; те же тенденции позже проявились в его отношениях с новыми учениками, в частности с К. Г. Юнгом и Ш. Ференци.

Заметим также, что работа о Леонардо немного опередила работу, посвященную президенту Шреберу (1911), в которой Фрейд покажет, что паранойя по большей части основана на вытеснении гомосексуальности. К тому же Фрейд обнаружил в биографии Леонардо сходство между детством художника и своим собственным. Как и у Леонардо, у Фрейда была очень молодая мать и сравнительно пожилой отец, произошло смешение поколений. Однако в отличие от Фрейда Леонардо был незаконнорожденным, он страдал от этого всю жизнь. Наконец, Фрейд отметил в жизни Леонардо да Винчи психопатологические проявления, напомнившие ему об обсессивных неврозах, которые он незадолго до того исследовал в случае «Человека с крысами»: это глубокая амбивалентность, навязчивые, доходящие до обсессии мысли, перфекционизм, из-за которого Леонардо не удавалось завершить свои произведения.

В 1910 г. Фрейду исполнилось 54 года, он вышел из изоляции, его известность росла, хотя некоторые его идеи по-прежнему вызывали большие споры. В этом году он основал Международную психоаналитическую ассоциацию, первым президентом которой стал К. Г. Юнг. В это же время возникают первые разногласия между его учениками. Чтобы снизить напряжение, Фрейд уступил президентство в Венской группе А. Адлеру, но тщетно. Это были годы исключительного творческого расцвета и время семейной идиллии – период, который сам он позже назовет счастливейшим в своей жизни.

Изучая произведение

Ссылки на страницы приводятся по изданию: Freud S. (1910с). Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci, trad. J. Altounian et al. Paris: Gallimar, édition bilingue, 1991 [страницы, указанные в квадратных скобках, приводятся по изданию: OCF. Р., X, p. 79–164].

• Загадочное поведение гения

Фрейд начинает с напоминания о том, что Леонардо получил известность прежде всего как живописец, оказавший огромное влияние на свою эпоху, поскольку дар изобретателя, отраженный в его Дневниках, остался неизвестен его современникам. Леонардо создал такие шедевры, как Мона Лиза, Тайная вечеря, но писал их с медлительностью, которая вошла в поговорку, редко заканчивал начатые картины и мало беспокоился об их дальнейшей судьбе. В конце концов Леонардо оставил живопись, и Фрейд усмотрел в этом симптом – проявление бессознательных запретов. Одновременно Леонардо испытывал неутолимую жажду знаний, и его непомерная исследовательская любознательность в конце концов убила в нем художника. Фрейд отмечает также, что Леонардо любил окружать себя красивыми молодыми людьми, одного из них он сделал своим единственным наследником, но, по всей видимости, не завязывал с ними гомосексуальных отношений. Что же касается женщин, то, по мнению биографов Леонардо, у него не было ни любовных, ни сексуальных отношений ни с одной из них. Фрейда потрясло, что такой великий художник, как Леонардо, выказал столь удивительную эротическую бесчувственность. Человек, так талантливо изображавший женскую красоту, оставался равнодушным к любви и ненависти, живущая в нем страсть к знаниям, казалось, обходилась без чувств.

• Сублимация: «Исследования вместо любви» (р. 85 [100])

Фрейд задается вопросом, откуда у Леонардо эта страсть к исследованиям, настолько сильная, что задушила в нем художника, лишила его аффективной и сексуальной жизни. Фрейд утверждает, что источником энергии, питавшей страсть Леонардо к знаниям, стало неизбывное присутствие в нем сексуального любопытства, какое можно наблюдать у маленьких детей, интересующихся, откуда появляются младенцы, – любопытства фрустрирующего, поскольку оно никогда не бывает удовлетворено. У взрослого, если детская сексуальность подверглась чрезмерному вытеснению, как в случае Леонардо, сексуальное влечение, по мнению Фрейда, заменяет свою сексуальную цель на несексуальную посредством механизма сублимации: «Подобный человек станет вести свои исследования с такой же страстной преданностью, с какой другой отдается своей любви. Он может заниматься исследованием вместо того, чтобы любить» (р. 93 [102]). По мнению Фрейда, когда вытеснение чрезмерно, существуют три возможности использования сексуального влечения: исследование и сексуальность находятся под запретом, что ведет к торможению мышления, что характерно для невроза; или исследование «сексуализируется», т. е. эротизированная мысль становится эквивалентом сексуальной деятельности, которую замещает, как при обсессивном неврозе; или, наконец, либидо превращается в жажду знаний, которая избегает сексуальных тем, как это было, по мнению Фрейда, в случае Леонардо да Винчи. Фрейд исследовал детство Леонардо, основываясь на единственном раннем воспоминании, связанном с изучением полета птиц, приведенном в Дневниках: «<…> мне приходит на ум самое первое воспоминание: я в колыбели, гриф спустился ко мне, открыл мне рот своим хвостом и несколько раз провел им по моим губам» (р. 109 [107]). Для Фрейда это воспоминание в высшей степени значимое, оно проясняет формирование личности Леонардо со времени его детства. В действительности, считал Фрейд, это воспоминание, намекая на фелляцию, отсылает к еще более раннему детскому опыту и восходит к самому началу жизни, когда ребенок еще не может формировать воспоминания. С точки зрения Фрейда, речь идет о чувственном опыте, который оставляет в младенце сосание материнской груди: «Органическое впечатление, которое производит на нас эта первая радость жизни, без сомнения, оставляет неизгладимый отпечаток» (р. 123 [111]). Фрейд добавляет, что подобная оральная фантазия – пенис и рот – предполагает пассивные гомосексуальные фантазии, связанные с идеей двуполой матери. Он полагает, что видит подтверждение этому в биографии Леонардо, в первые годы жизни не признанного официально своим отцом, а потому воспитанного одной матерью. Фрейд дополняет свою аргументацию, обращаясь к египетской мифологии, в частности к образу богини Мут[12], представлявшей собой бисексуальное женское божество; ее изображали с эрегированным пенисом.

• Одна из форм гомосексуальности, основанная на нарциссической идентификации