325

Дж. Суонсон сделала такой вывод на основании того, что первая проповедь Иоанна из «парижского» цикла датируется 29 июня 1270 г. См.; Swanson /. Op. cit. Р. 5. Paris, BN, MS lat 15034. Fol. 127, 129d.

326

Архиепископ Джон Пекхэм отправился в дипломатическую миссию в Уэльс, пытаясь выступить посредником в переговорах между английским королем Эдуардом I и Лливелином. Он предложил последнему крупное владение в Англии в обмен на уэльскую корону, однако тот отказался (см.: Prestwick М. Edward I. New Haven, 1997. Р. 191–192).

327

О дате его смерти можно говорить с большей уверенностью, чем о дате рождения, поскольку известно, что в 1283–1285 гг. он вместе с магистрами Арлотто из Прато, Дрё из Прованса и Симоном из Ланса и бакалаврами Рикардо из Медиавиллы, Жилем из Байси и Жаном из Мюрро входил в состав комиссии, призванной оценить труды Петра Иоанна Оливи, и умер до того, как эта комиссия закончила свою работу. См.: Glorieux Р. Repertoire des Maitres en theologie de Paris au XIII^е siede (Etudes de philosophic medievale 17–18): en 2 t. T. 2. R, 1934. P. 114; “Littera septem sigillorum” contra doctrinam Petri Ioannis Olivi edita / ed. G. Fussenegger // Archivum franciscanum historicum. 1954. No. 47. P. 45–53.

328

Analecta Franciscana: sive, Chronica aliaque varia documenta ad historiam Fratrum Minorum spectantia / ed. a partibus collegii S. Bonaventurae: in 12 t. T. 4. Firenze, 1906. P. 309, 543–544.

329

В числе которых, например, комментарий к орденскому уставу, Declaratio super regulam (он опубликован – см., например: Speculum minorum. Venezia, 1513. Pars III. Fol. 98v-106r; о комментарии см.: Brooke R. The Image of Saint Francis. Responses to Sainthood in the Thirteenth Century. Cambridge; N.Y., 2006. P. 96–97; Воскобойников O.C. Судьба человека. Средневековые путешествия Аристотеля между Востоком и Западом // Средневековая Европа: Восток и Запад / отв. ред. М.А. Бойцов. М., 2015. С. 212); комментарий к Евангелию от Иоанна (который долгое время ошибочно приписывали Бонавентуре, см.: Baldwinus ab Amsterdam. The Commentary on St. Johns Gospel edited in 1589 under the name of Bonaventure, an authentic work of John of Wales, O. Min // Collectanea Franciscana. 1970. Vol. 40. P. 71–96; Doucet V. Maitres Franciscains de Paris. Supplement au “Repertoire des Maitres en Theologie de Paris au XIII^е siede” de

М. le Chan. Р. Glorieux // Archivum franciscanum historicum. 1934. Vol. 27. P. 550) и другие сочинения.

330

Swanson /. Op. cit. P. 211. А. Днем утверждает, что ему удалось обнаружить еще 30 рукописей, которые не фигурируют в диссертации Дж. Суонсон. См.: Diem A., Verweij М. Virtus est via ad gloriam? John of Wales and Michele da Massa in Disagreement // Franciscan Studies. 2005. Vol. 63. P. 215.

331

Иоанн стремился включить в свои сочинения самые разнообразные exempla, чтобы проповедник в любой обстановке мог подобрать нравоучительный пример для слушателей: в церкви, в личном разговоре или за столом с братией – in mensa (Johannes Guallensis. Communiloquium // Idem. Summa de regimine vite humane seu Margarita doctorum. Venezia, 1496. Fol. Ir). Впрочем, первым пособием по ведению «застольных бесед» считается «Liber de Introductione Loquendi» Филиппа из Феррары. См.: Creytens R. Le manuel de conversation de Philippe de Ferrare O.P. // Archivum Fratrum Praedicatorum. 1946. Vol. 16. P. 131.

332

Little A.G. Studies in English Franciscan History. Manchester, 1917. P. 185; Diem A. A Classicising Friar at Work. John of Wales Breviloquium de virtutibus 11 Christian Humanism: Essays in Honour of Arjo Vanderjagt. Leiden; Boston, 2009. P. 75–105. (Studies in Medieval a. Reformation Traditions; 142); Raining R Virtues and Exempla in John of Wales and Jacubus de Cessolis / trad. E. Kuchle // Princely Virtues in the Middle Ages 1200–1500 / cur. I.P. Bejczy, C.J. Nederman. Turnhout, 2007. P. 139–176. (Disputatio; 9); Ricklin T. De honore Aristotelis apud principes oder: Wie Aristoteles in die höfische Gesellschaft des 13. Jahrhunderts einzieht: Das Beispiel des Johannes von Wales // Kulturtransfer u. Hofgesellschaft im Mittelalter. Wissenskultur am sizilianischen u. kastilischen Hof im 13. Jh. / hrsg. v. G. Grebner, J. Fried. Berlin, 2008. P. 367–389. (Wissenskultur u. gesellschaftlicher Wandel; 15).

333

dAvray D.L. The Preaching of the Friars: Sermons Diffused from Paris before 1300. Oxford, 1985. R 150.

334