Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе, Коллектив авторов

Книги

Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе

22
18
20
22
24
26
28
30

315

«Quantum etiam semper philosophia arcana sua nudis publicari uerbis dedignata sit, et maxime de anima et de diis per fabulosa quaedam inuolucra loqui consueuerit, ille non mediocris philosophus et magni philosophi, Ciceronis, expositor Macrobius diligentissime docet. Remotis enim generibus figmentorum siue fabulosorum quae philosophos non decent, subposuit illud quod honestissime assu-munt» (Petrus Abaelardus. Philosophia Christiana 11 Petri Abaelardi opera theologica / ed. E.M. Buytaert, C. Mews. Vol. 3. Turnhout, 1987. P. 114 (I, 102)).

316

«Nature talamos intrans reseransque poeta / cuilibet inventus meruit reperire quod audis. / dormivit visusque fuit sibi per nemus ire. / nox succedebat claro tenebrosa diei; / solus erat nigrumque nemus totumque fremebat / occursu sonitu varia cum voce ferarum. / talibus attonitus dubiusque quid esset agendum, / visa forte domo veteri pervenit ad illam. / in medio nemoris plano circumdata parvo / visa fuit vetus illa domus quasi sola relicta. / ad quam perveniens modicum quasi luminis intus / vidit et in medio quasi nude virginis instar. / letus in aspectu recipi se postulat intus. / altus erat paries in eoque foramina parva. / clauserat hostiolum mulier clausumque tenebat. / advenere fere circumvallare volentes / septa domus stantemque foris iam репе vorantes. / hinc magis ille timens petit ut queat intus latere. / illa carens pan-nis dorsum vertebat ad ilium, / crinibus et palmis nitens velare pudenda, / cumque preces oculosque viri tolerare nequiret, / talia verba dedit vix intellecta precanti. / “sta procul et noli mihi plus inferre pudorem. / in mea te secreta fui vix passa venire, / debuerasque mihi deferre fidemque perhenni / custodire pie matri domineque tenore. / tu vero quare me vilem non timuisti / reddere meque, velud meretricis nomine dignam, / que de me scisti difundens prostituisti? / non igitur paciar quod de prope iam videas me, / set procul abiectum mortique ferisque relinquam”. / anxius auditis et visis evigilavit / ille poeta timens didicitque quod omnia non sint / omnibus ut sciri possint prorsus referenda, / quodque tegi natura iubet paucis et honestis / est expo-nendum ne vili sordeat aure. / iudicium reperit durum qui iudicat omnes. / increpet os proprium merito male quemque locutum». Я воспроизвожу текст Фредерика Раби, издавшего его по рукописи: London, British Library, ms. Burney 305, fob 36r (.Raby F.J.A. A History of Secular Latin Poetry in the Middle Ages: in 2 vols. Vol. 2. Oxford, 1957. P. 22–23). См. также его краткий анализ: Idem. Nuda natura and Twelfth Century Cosmology // Speculum. 1968. Vol. 43. No. 1. P. 12–11.

317

Схожие примеры XII – начала XIII вв. можно найти в книге: Воскобойников О.С. Тысячелетнее царство… С. 160–161, 204–206.

318

Bernardus Silvestris. Cosmographia. Microcosmus. IX, 5. P. 139; Alanus ab Insulis. Anticlaudianus. P. 59 (I, 5).

319

Гораций. Эподы / пер. Ф. Александрова // Он же. Собр. соч. СПб., 1993. С. 192 (V, 55).

320

Важно, что этот сон описан в 384 г. в пространном, главным образом аскетическом по своей направленности послании: Диесперов А.Ф. Блаженный Иероним и его век. М., 2002. С. 163–164. (Православ. б-ка) (на основании: Бл. Иероним Стридонский. Письмо к Евстохии о хранении девства / пер. Киев, духов, акад. под ред. А.А. Столярова).

321

Baudri de Bourgueil. Carmen 2. Somnium et expositio somnii // Idem. Poemes / ed. par J.-Y. Tilliette. T. 2. P., 2002. P. 5–8, коммент.: p. 147–150.

322

Гораций. Наука поэзии / пер. М. Дмитриева // Он же. Указ. соч. С. 343 (ст. 9). Лучший анализ в контексте средневековой и ренессансной теории и практики художественного творчества: Chastel А. Le Dictum Horatii quidlibet audendi potestas et les artistes (XIIIe-XVIe siede) // Idem. Fables, formes, figures. I. R, 1978. P. 363–376.

323

Pantin W.A. John of Wales and Medieval Humanism 11 Medieval Studies Presented to Aubrey Gwynn, S.J. / ed. by J.A. Watt et al. Dublin, 1961. P. 297.

324

Дж. Суонсон датирует его вступление в орден 1258–1259 гг. (Swanson /. John of Wales. A Study of the Works and Ideas of a Thirteenth-Century Friar. Cambridge, 1989. P. 4. (Cambridge Studies in Medieval Life a. Thought: 4th Ser.)), а Ф. Кюнцлен, П. Кальнинг и О. Плессоу – 1257 г. См.: Küenzlen F, Kalning R, Plessow О. Die Schachbildlichkeit in Johannes Guallensis Breviloquium de virtuti-bus – eine Kurzfassung (Epitome) des Liber de ludo scaccorum des Jacobus de Cessolis (mit Edition) // Mittellateinisches Jb. 2010. Bd. 45. S. 62.

Назад Читать дальше