285
Льюис K.C. Указ. соч. С. 115. Здесь читатель найдет и более или менее четкое изложение «Космографии», что избавляет меня – до окончания работы над переводом – от пересказа, упражнения уже самого по себе неблагодарного, поскольку из-за двух-трех слов в свое время ломали копья ученые масштаба Жильсона и Курциуса. Один из последних учеников Льюиса, Брайан Сток, посвятил Бернарду Сильвестру диссертацию, остающуюся по сей день едва ли не лучшим к нему комментарием (Stock В. Myth… См. также: Jolivet /. L’univers de Bernard Silvestre // Aristote, lecole de Chartres et la cathedrale… P. 65–72). Современные прозаические переводы «Космографии» на английский и французский с сопровождающими их комментариями тоже заслуживают внимания, поскольку сделаны первоклассными специалистами (The Cosmographia of Bernardus Silvestris / transl. by W. Wetherbee. N.Y., 1973; Bernard Silvestre. Cosmographie / trad. M. Lemoine. R, 1998. (Sagesses chretiennes)).
286
Godman P The Silent Masters. Latin Literature and Its Censors in the High Middle Ages. Princeton, NJ, 2000. P. 140–148, 335–336; Bejczy I. Tolerantia: A Medieval Concept // J. of the History of Ideas. 1997. Vol. 58. No. 3. P. 365–384.
287
О стиле Михаила Скота, писавшего в первой трети XIII в., см. вводные замечания к моему изданию одного из его трактатов (Voskoboynikov О. Le Liber particulars de Michel Scot // Archives d’histoire doctrinale et litteraire du Moyen Äge. 2014. T. 81. P. 250–255). С двумя образцами литературного стиля переводчиков первой половины XII в. можно познакомиться в моем переводе (Воскобойников О.С. Два голоса в пользу наук о небе в XII веке // Многоликая софистика: нелегитим. аргументация в интеллект, культуре Европы Сред, веков и ран. Нового времени / отв. ред. П.В. Соколов. М., 2015. С. 451–470).
288
«Plato habuit malum modum docendi; omnia enim figurate dicit, et per symbola docet» (Thomas Aquinas. Sententia Libri de anima [Electronic resource]. I, 8. URL: http://www.corpusthomisticum.org/canl.html (date of access: 09.07.2015)).
289
См.: Wetherbee W. Philosophy, Cosmology, and the Twelfth Century Renaissance 11 A History of Twelfth-Century Western Philosophy / ed. by P. Dronke. Cambridge, 1988. P. 27.
290
Dronke R Intellectuals and Poets in Medieval Europe. Roma, 1992. P. 63–79; Jeauneau E. Introduction 11 Guillelmus de Conchis. Glosae super Platonem / ed. E. Jeauneau. Turnhout, 2006. P. XLVI–LIII. «Энеиду» читали как энциклопедию и как аллегорию спасительного странствия, отсюда роль Вергилия у Данте. Судя по недавно реконструированной доксографической традиции тех веков, путь великого латинского поэта от образа мудреца до образа чародея был недолгим ("Veronese /. Virgile et la naissance de Yars notoria // The Medieval Legends of Philosophers a. Scholars. Micrologus. Nature, Sciences a. Medieval Societies. Vol. XXI. Firenze, 2013. P. 219–242).
291
«Integumentum vero est genus demonstrationis sub fabulosa narratione veritatis involvens intellectum, unde et involucrum dicitur» (The Commentary on the First Six Books of the “Aeneid” of Vergil Commonly Attributed to Bernardus Silvestris / ed. by J. Jones, E. Jones. Lincoln, NE, 1977. P. 3). Роман Шмараков подготовил полный перевод этого замечательного памятника (пока есть лишь английский перевод). Хочется верить, что его труд скоро увидит свет.
292
См.: Jolivet /. Les rochers de Cumes et l’antre de Cerbere. Lordre du savoir selon le commentaire de Bernard Silvestre sur ГEneide // Pascua Mediaevalia. Studies voor Prof. Dr. J.M. De Smet / red. R. Lievens, E. Van Mingroot, W. Verbeke. Leuven, 1983. P. 263–276. (Mediaevalia Lovaniensia; 1, 10).
293
The Commentary… P. 34–38.
294
Эпитафия Теодориху Шартрскому. С. 347 (26–29).