«Но заслуги Красной армии не ограничиваются разгромом басмачества. Как истинная армия рабочих и крестьян, она, несмотря на переносимые тяжелые лишения и невзгоды походов, выполнила великую культурную роль. Проходя по бесчисленным кишлакам и аулам Ферганы, Бухары и Таджикистана, она непрестанно вела среди дехканства просветительную работу, разъясняя и внедряя в толщу трудящегося народа заветы Октябрьской революции» (Из обращения Правительства Узбекской ССР к Красной армии в 8-ю годовщину).
Выявилась насущная потребность усилить учебную работу в частях. Переломить установившийся взгляд, что оперативная работа несовместима с учебой, удалось не скоро, но к 1926 г. части перешли на новый фронт – фронт учебы.
В 1926 г. РВС Т/ф. заменяет лозунг – «добить басмачество во что бы то ни стало», лозунгом – «Добивая басмача, поднять учебное дело». На смену Туркфронта приходит Средне-Азиатский военный округ.
Крепнут национальные части, переходя от принципа добровольчества к обязательному отбыванию воинской повинности. В семью красных бойцов, перенимая от них традиции славного прошлого, влились вооруженные авангарды трудящихся масс Востока, готовые в любую минуту ответить на взякие попытки врагов посягнуть на свободу молодых Советских Республик.
К 10-летней годовщине существования Красной армии части Средне-Азиатского военного округа подравнялись с частями других округов Союза.
С. Севрюгов. Красная конница в малой войне в пустынях
От автора
Героическая история семилетней борьбы с басмаческим движением в районах Туркестана еще недостаточно освещена в нашей военной печати.
В появившихся литературных произведениях, освещающих отдельные этапы этой борьбы, рассматривается почти исключительно восточнобухарское и менее – ферганское басмачество, тогда как движение басмачей других районов Средней Азии освещено слабее.
Хорезмское басмачество по своим политико-экономическим особенностям резко выделяется из прочих вспышек восстаний басмачей.
Зародившись в недоступных песчаных пустынях Кара-Кум, басмачество Хорезма, основной контингент которого составляли иомудские туркменские племена, в течение целого ряда лет срывало мирное строительство Хорезмской народной советской республики. Но в 1924–1925 гг. успешными действиями частей Красной армии, а в еще большей степени – умелыми политико-экономическими мероприятиями партии и советской власти корни хорезмского басмачества были подрублены, и оно выродилось в мелкий уголовный бандитизм.
В силу условий обстановки решающую роль в разгроме хорезмского басмачества пришлось сыграть 8-й отдельной Туркестанской кавалерийской бригаде, части которой с 1923 по 1929 г. все время оперируют в районе Хивинского оазиса и прилегающей к нему песчаной пустыни Кара-Кум.
Попав в новые, совершенно неизученные условия обстановки песчаной пустыни, не знакомые ни по уставам, ни по военной литературе, ни на практике, имея вокруг себя население, которое к концу первой четверти ХХ столетия полностью сохранило феодальный строй, оперируя в стране, лишенной низового аппарата партии и советской власти, части бригады сумели разгромить вооруженные силы басмачества, попутно проводя большую политическую работу среди местного населения.
Разгром Джунаид-хана в 1924 г. 82-м кавалерийским полком с последующим походом его через мертвую Каракумскую пустыню, 3-летняя непрерывная борьба с местными феодалами-вождями и их ликвидация 83-м кавалерийским полком, разгром восстания Джунаида в 1927 г. 83-м и 84-м кавалерийскими полками, новый поход в пески 84-го кавалерийского полка – все эти эпизоды боевой деятельности бригады поставили перед командованием и частями задачу изучения способов действий в песках.
Занимая в 1925 г. должности помощника начальника и начальника штаба 83-го кавалерийского полка, мне пришлось принять близкое участие в ликвидации феодалов-вождей иомудских племен. Эта кампания характерна в военно-политическом отношении как напряженнейшая борьба горстки бойцов Красной армии среди вооруженного населения, всего год назад восставшего под знаменем Джунаид-хана против советской власти – и она интересна в чисто военном отношении, как действия конницы в обстановке песчаной пустыни и находящегося среди нее оазиса.