Книги

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

22
18
20
22
24
26
28
30

112 Vat. syr. 126, f. 518, col. 2. Ср. Беседа 40:2 (Духовные беседы, p. 276).

113 О непрестанной молитве см. Vat. syr. 126, f. 530, col. 2; 540, col. 1; 549, col. 2; 555, col. 3 и т. п. О непрестанной памяти Божией см. Vat. syr. 126, f. 516, col. 1; 517, col. 1 и 3; 521, col. 2 и т. п.

114 Vat. syr. 126, f. 514, col. 3.

115 Ibid., f. 544, col. 1.

116 Ibid., f. 543, col. 3.

117 Ibid., f. 540, col. 1.

118 См. выше, с. 59.

119 Mingana 1934, сир., p. 208, col. 1.

120 Mingana 1934, сир., p. 208, col. 1; пер., р. 86.

121 Mingana 1934, p. 101.

122 См. также: Mingana 1934, р. 87 и 98. Перечисляя свойства совершенной молитвы, Дадишо, однако, охотнее говорит о «чистой молитве» – понятии, которое он связывает с учением аввы Макария и Евагрия; см. Ibid., р. 86, 120 и т. п.

123 Mingana 1934, p. 58.

124 Ibid.

125 Ibid.

126 Ibid., сир., p. 307. col. 2.; пер., p. 49.

127 Ibid., пер., p. 24 (сир., 292. col. 1) и 38 (сир., p. 300. col. 2).

128 См. Иоанн Дальятский, Послание 10 (Beulay 1978, p. 471, § 18 и т. п.).

129 «Непрестанная молитва»: de Halleux 1960–1965, I, p. 75, § 165; III, p. 11, § 39; III, p. 12, § 39 и 43. «Постоянная память Божия»: Ibid., III, p. 16, § 57 и 58; IV, p. 15, § 15.

130 de Halleux 1960–1965, III, p. 18, § 57.

131 Ibid., III, p. 14, § 43. Букв. «постоянствовать в».