Российские девушки часто выходят замуж за иностранцев. К примеру, знакомые мне девушки вышли замуж очень неудачно, по интернет-знакомству. Есть тут хорошие парни, и их много, но те, которые ищут по интернету иностранок в качестве подруг, зачастую не имеют дома вариантов для женитьбы в силу нескольких причин, и часто одна из них – ужасный характер. Бывают исключения, например, когда российская женщина вышла замуж в 60 лет, причем она полная, не очень красивая, выглядит на свои 60 или даже старше, но ее мужу, 68 лет, понравилось, что она похожа на его умершую жену; брак оказался очень удачным…
Часто не очень складывается в плане личной жизни судьба и у тех, кого родители, мои знакомые, привезли в подростковом возрасте лет 20-30 тому назад. Сейчас им уже около 40 и больше. Из детей моих знакомых 8 человек обоих полов не женаты, не замужем и без детей. Есть и те среди детей моих знакомых, которые устроили свою судьбу (их меньше). Надо сказать, что с образованием, работой у этих ребят все в порядке. Если для сравнения брать моих одноклассников и однокурсников в России, то почти все уже имеют внуков; я, правда, училась не в Москве, возможно, там статистика хуже. Наверное то, что мы живем в месте, где нет большого русскоязычного общества, а также в основном дети эти – этнические русские, то есть приехавшие только с родителями без многочисленной родни, которая может помочь в устройстве личной жизни, является причиной их одиночества. У основной массы знакомых дети до 30 лет родились здесь или приехали в дошкольном возрасте; так что, надеюсь, они будут более удачливы в своей личной жизни.
Личная жизнь тут имеет свои особенности. Вот o двух таких случаях, как раз из жизни поколения, которому сейчас около 40, я и собираюсь рассказать. Дочь моей подруги вышла замуж для здешних мест рано – в 24 года, а жениху было 21; ей понравилось, что он очень душевный, разговорчивый, внимательный. Она программист, он тоже работал с компьютерами, но образования не получил, но какие годы – еще получит, так решила невеста. Прожили они 4 года, и она поняла, что надо расходиться, муж перестал работать, конечно, были какие-то и другие проблемы. Денег жены хватило и на покупку дома (дома тут покупают в рассрочку), и на машины для обоих. При разводе он нанял адвоката, который стал доказывать, что муж, как супруг с малым доходом, нуждается в алиментах (детей у них не было) от бывшей жены. Дочери моей подруги тоже пришлось нанять адвоката, удалось отвертеться от алиментов, а собственность, нажитую в браке, конечно, пришлось делить. Алименты были задуманы как пособие для женщины с ребенком при разводе; но здесь, в Америке, всеобщее равенство доходит до маразма – вот и надо содержать здорового 25-летнего мужика, раз он без дохода. Потом он женился на какой-то женщине лет на 20 старше, видимо, роль альфонса пришлась ему по душе.
Еще один случай, более маразматический, случился с дочерью другой моей знакомой. Её американский бойфренд пил и побивал ее; конечно, вопрос, почему она его не бросала, но видимо, русское «бьёт, значит любит» возымело свое действие. И вот однажды он особенно разгулялся, стал ее бить, на следующий день у нее обнаружили сотрясение мозга. Однако во время этого буйства, поскольку были крики, кто-то вызвал полицию, – возможно, соседи, может быть, он сам, поскольку был абсолютно пьян. Он ушел из дома, а полиция приехала и стала разбираться, кто тут шумел, и почему тут кровь. если бы дочь моей знакомой сказала, что это он ее ударил, то ему грозила тюрьма, поскольку у него уже и так была «пробация» за езду в пьяном виде. Поэтому она сказала, что это она его побила; надо учитывать, что у нее было сотрясение мозга, и она четко не сознавала, что говорит. Отвезли ее в тюрьму, поскольку его не было, и полиция хотела видеть, что с ним все в порядке. На следующий день, проспавшись, он пришел, сказал, что у него претензий нет, ее отпустили, но назначили пробацию для нее тоже. Она должна была отработать определенное количество часов на общественных работах, ходить на семинары и заниматься с психологом, и за все это еще и деньги платить. Дополнительным отягчающим моментом было то, что полицейские (3 мужика) написали, что она сопротивлялась аресту, поскольку долго собиралась.
В группе девушек, с которыми она ходила на семинары, где нужно было рассказывать о себе, оказалось, что отмороженной являлась только одна. Остальные тоже признались, что они избили своих бойфрендов, мужей, но приняли вину на себя, – чтобы тех не посадили в тюрьму, поскольку у них уже были правонарушения. Надо сказать, что они живут в маленьком городке, где, оказывается, живет много женщин-агрессоров. Поток этих агрессоров, видимо, никогда не иссякает, поскольку полицейские отделения существуют в том числе и на эти деньги. Бойфренд дочери моей знакомой – очень внушительных размеров молодой парень. Но в Америке – всеобщее равенство. Да, кстати, дочь знакомой и ее бойфренд – с хорошими зарплатами, на хороших должностях, с хорошим образованием. В этой истории есть еще несколько деталей. Например, когда ее отпустили из тюрьмы, то запретили жить дома, поскольку она агрессор, а ее громадный бойфренд – жертва насилия. Пришлось нанимать адвоката, чтобы он оформил официальное разрешение для нее жить дома. Деталь тут, что дом ее, а не бойфренда. Опять-таки, все изначально было рассчитано на женщин с детьми, чтобы муж, бойфренд не мог их выгнать на улицу даже из своего дома; но тут же всеобщее равенство… Другой деталью является то, что первоначальная «пробация» на 1 год переносилась 2 раза не по её вине (первый раз – потому что поменялись правила и начальство; второй раз – из-за коронавируса). Она потеряла работу (это обычное дело в Америке, большинство меняет работу через несколько лет по разным причинам) и новую не искала, поскольку пока пробация – это присутствует в общественной записи, и ее может увидеть будущий работодатель. Когда пробация убирается – то и запись тоже. Сейчас, правда, выяснилось, что запись удаляется не сразу, а через полгода. Поскольку ты платишь деньги, то суды заинтересованы продлевать пробации.
Кстати, в России только 0,4 % мужчин подают иск на домашнее насилие (по сравнению с женщинами – 99,6 %), и они являются или престарелыми, или инвалидами; в большинстве своем они подают иск на других мужчин. В общем, из-за законности с какими-то перекосами и, видимо, большой жесткости, я не удивляюсь, что темнокожие граждане Америки восстали, поскольку они являются основными субъектами полицейской системы (поскольку чаще нарушают закон). Но и белым людям, даже с нормальным образованием, нередко достаётся за мелкие провинности, как мы видим. Еще вспомнила один случай из жизни знакомых: ехала девушка, остановил ее полицейский, она спросила, почему, ничего ведь она не нарушала, и пошутила: «У вас что, план сегодня по задержанию?». С полицейскими тут шутки плохи: вытащил он ее из машины, руки за спину, и лицом сильно ударил о капот. Правда, в этом случае она написала жалобу, и ей ответили, что полицейского уволили – видимо, жалоб на него было так много, что даже разбирать не стали. Как всегда, есть тут и свои плюсы – те, кому есть что терять, более законопослушны; в отличие от России, с правонарушениями (например, пьянством за рулем или дебошем) тут быстренько окажешься в тюрьме. Тут за превышение скорости на дорогах водителю грозит серьёзный штраф или даже вызов в суд; в то время как в России пранкеры гоняют по дорогам безнаказанно, калеча и убивая людей. А многочисленные штрафы за превышение скорости часто не оплачиваются.
У основной массы наших знакомых дети старше 20 лет. Есть знакомая семья, у которой есть маленький сын, а девочкам – одной 13 и второй только что исполнилось 18; очень хочется надеяться, что их случай – какое-то исключение хотя бы для наших российских семей. Правда, судя по тому громадному информационному потоку (глава 4), который идёт по поводу разного рода меньшинств последние 4 года, это, видимо, реальная действительность. Надо сказать, что семья очень хорошая: папа – программист, работающий в одной из лучших компаний Америки, какой-то даже начальник там; а жена сидит с детьми дома. У американцев принято старшим школьникам где-нибудь подрабатывать, и вот в месте подработки старшая дочка познакомилась с лесбиянкой и тоже сама решила стать лесбиянкой; правда, её подружка проявила себя нехорошо, украв вещи из её дома. После этого инцидента старшая дочка лесбиянкой уже быть не хочет, она находится сейчас в «неопределённом» статусе, то есть ещё не определившаяся со своими половыми предпочтениями, но завела себе новую подружку, которая девочка, но выдаёт себя за мальчика. Эта подружка очень понравилась её младшей сестре, точнее, понравилась идея быть мальчиком. Тем более, это решило её какие-то проблемы. Ей очень нравился мальчик, который не обращал на неё внимания, а вот теперь, когда она стала мальчиком, они подружились. Одевается она как мальчик, на голове – кепка; а самое главное, она поменяла себе имя на мужское и требует, чтобы её называли «он». В школе она уже официально поменяла имя, и американские школы относятся к этому очень хорошо. Младшая дочка, которая теперь мальчик, говорит, что она гей, поскольку ей нравятся мальчики. Что при этом делают родители? Поход к психологу, который популярен в Америке и иногда приносит какую-то пользу, для них исключён, поскольку психолог может решить, что родители против смены пола, а это может караться тем, что их лишат родительских прав и ребёнка у них заберут. И основное, конечно, что дети запугивают родителей тем, что донесут в школу, что те не поддерживают их альтернативный образ жизни, или, хуже того, что покончат жизнь самоубийством. Старшая дочка уже сообщала в школе своей подружке, что собирается покончить жизнь самоубийством; та сообщила учителям, которые вызвали скорую помощь и её поместили на неделю в больницу.
Глава 4. Почему мы не американцы
4.1. Чем русские отличаются – наши «скрепы»
Заходишь в банк, спрашиваешь курс обмена валют, и человек на вахте говорит: «У нас не очень хороший, вот тут банк есть за углом, у них лучше». Исключен в Америке такой разговор – не будет сотрудник компании рекламировать конкурента. Другой пример: в Америке ты задаешь вопрос на улице, как куда-нибудь пройти, и тебе на него отвечают. A вот в России часто не просто отвечают, а пытаются дать совет: надо ли тебе туда идти – может быть, лучше в другое место? Ещё пример: мы приехали в Москву и остановились в недорогом мини-отеле на 8 комнат. Каждый день, когда мы уходили, нас и других жильцов расспрашивали, куда мы идем, давали советы, где открыта хорошая выставка или что ещё стоит посмотреть. Когда мы приходили после театра, нас расспрашивали, как прошел день, выполнили ли мы свой план, какие планы на завтра. А потом с хозяевами мы шли на общую кухню, к нам часто присоединялись другие гости, и мы болтали часа 2 каждый день, и так недели три. На самом деле нас много расспрашивали про американскую жизнь, а я, как Шехерезада, рассказывала бесконечные истории. Может быть, это не очень типичный отель, но надо сказать, что-то похожее происходило и во многих других уютных местах с небольшим количеством гостей. В американских отелях тоже ответят на ваш вопрос, и даже с улыбкой, но… Или вот сейчас: оформляют мне карточку Сбербанка, я там не вовремя ответила на запрос; так они моей подруге сказали, что попытаются сделать новую карту к Новому году и извиняются, если не получится. Для сравнения: в Америке тебе скажут – 5-7 рабочих дней, а вот вдаваться в подробности о твоих планах, подарках для родственников к Новому году, не будут. Сестра моего коллеги, которая живёт в Колумбии и приехала в отпуск к брату в Америку, спросила, что можно посмотреть в Санкт-Петербурге – у нее намечается командировка, их компания в Колумбии сотрудничает с то ли каким-то отраслевым институтом, то ли технической компанией. Я ответила, что посмотреть можно много, но ей можно расслабиться и не беспокоиться, пытаясь понять куда нужно бежать в первую очередь и как пользоваться транспортом и остальными вещами; её везде сводят. Никто вами тут, в Америке, особо заниматься не будет, а вот про Россию, не зная людей, я так спокойно ей говорила. Потом сотрудник рассказывает, что сестре всё очень понравилось, её везде возили; более того, приехав домой, она заказала для себя и родителей тур на корабле, который включал Санкт-Петербург, и через месяц поехала снова. А привычка накормить гостя – это русская привычка, на Западе так не принято; причём национально русская, то есть характерная для всех этнических народов России – кажется, каждый хочет посоревноваться, кто гостеприимнее. Конечно, Кавказ всегда на высоте в этом соревновании. Вот в этом и есть могущество России, – что многие черты, такие как доброта, гостеприимство, отсутствие высокомерия, простота, желание помочь совсем незнакомым людям, характерны для всех русских (или россиян, если кому-то так больше нравится), вне зависимости от их этноса, поскольку все эти черты были сформированы одним народом, состоящим из многих живших столетиями бок о бок этнических групп, где всё хорошее закреплялось и приумножалось в этнических культурах.
А ещё в России справедливость больше значит, чем закон. Как говорил М.Е. Салтыков Щедрин, «строгость российских законов смягчается необязательностью их исполнения». Например, стоит охранник, вход запрещён, но если это не военный или другой особо важный объект, то тебя охранник пропустит, если ты расскажешь какую-нибудь причину, почему тебе очень-очень нужно пройти. А вот в Америке тебе скажут категоричное «нет» при самой душещипательной истории, потому что, во-первых, не положено, и нужно соблюдать порядки, а во-вторых, охранника могут из-за тебя уволить. Я уж не рассматриваю совсем плохой случай, когда в России можно дать взятку и тебя пропустят.
Конечно, какие-то отклонения бывают; но я говорю про среднюю статистику, а не какой-то конкретный случай. Когда русских хвалишь, то они непременно начинают говорить: «Да нет, это не так; да у нас люди просто всегда любят вмешиваться; все неравнодушные до того, что продыху никому не дают». Когда ты жил в другом обществе, где никому нет до тебя дела, и у тебя есть с чем сравнивать, то лучше так – пусть продыху не дают.
Говоря о «русском» характере, как не вспомнить о коллективном бессознательном – согласно психологу К. Юнгу, это одна из форм бессознательного, единая для общества в целом. «Конечно, поверхностный слой бессознательного является в известной степени личностным. Мы называем его личностным бессознательным. Однако этот слой покоится на другом, более глубоком, ведущем свое происхождение и приобретаемом уже не из личного опыта. Этот врожденный более глубокий слой и является так называемым коллективным бессознательным. Я выбрал термин «коллективное», поскольку речь идет о бессознательном, имеющем не индивидуальную, а всеобщую природу. Это означает, что оно включает в себя, в противоположность личностной душе, содержания и образы поведения, которые cum grano salis являются повсюду и у всех индивидов одними и теми же. Другими словами, коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным»[7]. Под личным бессознательным Юнг размещал групповое, семейное, национальное, расовое и общечеловеческое бессознательное, а еще глубже – бессознательное, общее для человека и животных. По его теории духовные ценности устойчивы и универсальны, так как укоренены в архаических слоях души или архетипах.
Внешняя любезность, улыбка, но внутренняя холодность – это менталитет Запада. У нас, кажется, все себя всегда любят ругать, a где-то там всегда хорошо. Всем знакомым нравилась командировка в Америку – я вполне всё понимаю, действительно, здорово съездить в другую страну, тем более с такими красивыми природными ландшафтами, да и народ тоже очень приятный, улыбчивый. Однако, мне наша вот такая «общинность», неравнодушие к ближнему всё-таки нравится больше; я понимаю, что это моё воспитание. Американцы – они действительно неплохие; но надо здесь родиться, чтобы ты сам был такой. Рассказывать о себе и душевно общаться с людьми тут не принято, изливать душу, как у нас, тут посчитают чем-то постыдным. Совсем не случайно здесь очень распространены психологи, вот к ним и идут по разным поводам; а у нас идут к друзьям. А вот если ты как-то не соответствуешь их представлениям, то американцы и вовсе с тобой разговаривать не будут, что и происходит с большинством наших российских граждан, особенно в возрасте – они не могут найти общий язык.
4.2. Социальность, общинность, развитие коллективов – как историческая основа в России
После революции 1990-х пришла другая идея: а зачем всё было ломать? Нужно было проводить новую экономическую политику на основе тех социальных достижений, которые были в Советском Союзе. В основе социальной идеологии хочется видеть ту, которая у нас была уже многие века (и о которой, скажем, сожалеет основная масса), и дальнейшее её значительное развитие с акцентами уже на современного человека.
Гегель и другие философы-идеалисты, изучавшие общественное сознание, становятся более актуальными. Именно Гегель говорит не о верховенстве индивидуальной свободы, а о главенстве общественного духа, поэтому его часто называют философом тоталитаризма. Но если идея тоталитаризма в Западном обществе привела к фашизму (и тот же Гегель говорил о верховенстве немецкой расы), то эта идея в России привела к социализму, с идеей равенства. Общинность была характерна для российской деревни, и даже индивидуальные хозяйства подразумевали большее взаимодействие ввиду сложившихся традиций, климата. Общинность ведёт к социализму, где забота об обществе является основной. Для православия тоже была характерна общинная традиция. В то же время в западных обществах дух индивидуализма был преобладающим, и протестантская религия всячески этому способствовала. Социализм, зародившийся в западном мире, имеет многочисленные оттенки своей национальной специфики. Наша изначальная общинность должна стать краеугольным камнем для будущего развития вместе с подъёмом экономики и справедливым распределением доходов. Индивидуалистические общества, даже богатые, зачастую не приносят больше счастья, по сравнению с бедными, но очень дружными обществами. Не случайно западные страны занимают первые места в мире по благосостоянию своих граждан, но там же одни из самых высоких показателей самоубийств. А самое высокое место занимают страны бывшего Советского Союза, где крах системы привёл к резкому росту числа самоубийств. Россия занимает второе место, а Литва – первое.
Частное благополучие – это хорошо, конечно, и должно быть одним из основных приоритетов государства, однако, если выбирать – чуть больше квартира у тебя, или намного больше музеев, театров и прочего культурного досуга, то я выбираю второе, и, наверное, не только я. Поэтому у нас в Москве больше 400 музеев, а в очень богатом Нью-Йорке – около 100. Индивидуалистическому обществу легче было стать потребительским, когда это позволили материально-экономические условия. Именно при индивидуализме можно достичь вершин потребления, но не при групповом сознании, когда в первую очередь будет идея о создании условий для совместного проживания. Чисто внешне эта идея выражается в том, что в России – красивые общественные здания, красивые детские садики, много парков и скверов в городах. В то время как в Америке, при минимальных общественных пространствах в городах, будут присутствовать красивые частные жилища (не для всех, конечно).
Укрепление «общественного духа», то есть забота не только об экономическом, но и о моральном здоровье каждого члена общества, становится насущным. Отношения с государством, межличностные и межгосударственные отношения выходят на первый план и становятся основой будущей идеологии. Какими мы видим эти отношения, и что в них является определяющим? Во-первых, каким должно быть государство?
Государство должно быть справедливым; люди должны гордиться своим государством. Социальное государство заботится обо всех членах общества. Нашей задачей должно стать укрепление межличностных отношений как основы создания счастливого общества, где каждый ощущает себя частью большой дружной страны; где совместный труд даёт высокую производительность, и каждый чувствует, что он на своём месте и занят решением задач, необходимых ему, обществу и стране; где семья – это ячейка этого общества; где каждый член общества вне зависимости от здоровья, возраста, этнической принадлежности чувствует свою значимость; где созданы все условия для всестороннего развития личности и её творческих способностей, и есть понимание, что любой коллектив (трудовой, волонтёрский, различные социальные) обеспечивает возможности личности реализовать себя в трудовой деятельности и социальном мире.