Первое письменное соглашение
Мушрики Мекки не переставали препятствовать во всем пророку (мир ему и благословение Аллаха). Даже отправляли мушрикам и иудеям Медины письма плохого содержания, с клеветой и злословием на благословенного посланника. Но они не могли предвидеть того, что иудеи договорятся с благословенным посланником, чтобы не враждовать друг с другом и жить в мире. Иудеи заключили соглашение из пятидесяти пяти статей.
Вот некоторые из них:
1. Это соглашение заключено Мухаммедом (алейхиссалям) и мусульманами Мекки и Медины со сражавшимися с ними противниками; 2. Несомненно, они являются общиной других людей; 3. Каждое племя выплачивает выкуп своих людей из плена сообща (что соответствует мусульманской справедливости).
4. Мусульмане будут воевать и против человека, создающего смуту, даже если этот человек приходится сыном мусульманину;
5. Иудеи, повиновавшиеся мусульманам, не будут преследуемы. Более того, в случае необходимости им будет оказана помощь;
6. Мусульмане с иудеями образуют объединение, но все будут следовать своей религии; 7. Никто из иудеев не может выступить в вооруженный поход без разрешения Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха); 8. Никто из договаривающихся сторон не будет преследовать кого-либо из другой стороны, а в случае необходимости будет помогать преследуемому; 9. Долина Медины — запретная зона для сторон соглашения; 10. Участники соглашения никаким способом не будут защищать мушриков Мекки и их помощников; 11. В случае нападения на Медину, мусульмане и иудеи будут помогать друг другу….
Иудеи должны были после этого соглашения жить с мусульманами мирно и не враждовать.
О, Мой любимец! Не печалься!
Мунафики (лицемеры), войдя в доверие к мусульманам, стали шпионить за ними, передавать все слова благословенного пророка в искаженном виде, и этим вредить мусульманам и другим мирным людям.
Иудеи приходили группами к благословенному пророку задавали трудные на их взгляд вопросы. Из его ответов они поняли, что он (мир ему и благословение Аллаха) настоящий пророк, но упрямство и зависть (что он не из их среды) мешали им принять веру. Поэтому благословенный пророк говорил: «Если бы десять ученых иудеев поверили мне, то все иудеи стали бы мусульманами» и помолился из-за их упрямства. Всевышний Аллах, утешил своего любимца, ниспослав аят: «О, Мой любимец! О пророк, не печалься о тех, которые коснеют в неверии, ни о тех, которых уста говорят: мы веруем, — но сердца их не веруют; не об иудеях, которые слушают ложь, слушают слова других, но не приходят слушать твоих речей. Они переиначивают слова писания и потом говорят: если он вам так читает писание, то принимайте его, если же не так, то берегитесь его. Кто может предохранить того, кого Всевышний хочет ввести в заблуждение? Тех, чьи сердца не хочет Бог очистить, ждет позор в этом мире и тяжкое наказание — в будущем».[134] После заключения мирного соглашения, некоторые сподвижники завели дружбу с соседями иудеями. Всевышний Аллах предупредил их, ниспослав аят: «О верующие, не заключайте тесных союзов вне среды вашей; неверные не преминут совратить вас, они желают вашей погибели. Уста их дышат ненавистью, но то, что скрыто в сердцах их, еще того сильнее. Мы уже вам представили ясные доказательства, если вы только в состоянии понимать»[135]
Мушрики Мекки постоянно агитировали и угрожали идолопоклонникам, лицемерам, иудеям и племенам, проживавшим по соседству с Мединой, чтобы они не принимали Ислам. Пытались как можно скорее потушить луч Ислама и скорее убрать Мухаммеда (алейхиссалям). Но пророк наш любимый всегда отвечал им мирными предложениями. Некоторые из славного асхаба понимали, что подошло время сражения с врагами — мушриками ради Всевышнего Аллаха, ради Его пути. И молились: «О Создатель! Нам нет ничего приятнее сражения с врагами ради Ислама. Ты все-таки Дашь нам разрешение сражаться с мушриками Курайшитами».
Да! Надвигалось время серьезных сражений. В ниспосланных в это время через Джабраила аятах, давалось разрешение сражаться с противниками за верный путь, указанный Всевышним Аллахом: «Сражайтесь на Божьем пути с теми, которые воюют против вас, но не делайте несправедливостей, ибо Аллах не любить несправедливых. Убивайте их всюду, где встретите, и выгоняйте отовсюду, откуда они вас выгнали. Искушение к безверию хуже, чем убийство на войне. Не сражайтесь с ними близ святого храма, если они сами на вас там не нападут; Если же они атакуют вас, то убивайте их: таково воздаяние неверных! Если они прекратят свои действия, то… ведь Аллах всепрощающ и милосерден!»[136] Затем был ниспослан и другой аят по тому же поводу: «Сражайтесь с ними, пока не прекратиться искушение, и не будете все в религии единого Аллаха. Если же они прекратят свои действия, то не должно быть более вражды. Вражда должна быть только против нечестивых».[137]
Благородные сподвижники — асхаби кирам — только этого и ждали, поскольку неверные в своих действиях переходили уже все границы. На первом этапе благословенный пророк организовал боевые отряды (сариййа), для того, чтобы держать под контролем положение и в Медине, и на ее подступах.
Численность этих отрядов колебалась от пяти до четырехсот человек. В Медине им был издан приказ о круглосуточном патрулировании, с периодической сменой патруля, которые должны следить за всеми передвижениями неверных и охранять покой города.
Посланник понимал, что в отношении мушриков Мекки нужно что-то предпринимать. Надо было каким-то образом ухудшить их экономическое состояние, помешав им свободно проводить свои торговые караваны в Сирию. Это могло повлиять на приход их к вере, помочь им вспомнить о Всевышнем Аллахе. Вскоре было получено сообщение о том, что поблизости от Медины должен был пройти караван неверных. Боевому отряду, состоящему из тридцати всадников, было приказано быстро собраться в путь в полном боевом снаряжении. Командиром тридцати всадников назначили Хамзу (да будет доволен им Аллах). Благословенный пророк вручил ему белый флаг и сказал: «Сражайтесь на пути Всевышнего Аллаха с упоминанием Его имени. Деритесь с неверными, не признающими Всевышнего Аллаха!..». Это была газа. Газой назывались те сражения, в которых участвовал или которыми руководил самолично благословенный пророк. В этот раз было всего тридцать всадников мусульман, а караван мушриков охраняли триста воинов — так же всадников. Караван шел из Дамаска в Мекку, и мусульмане встретились с ними в местечке Сиф-уль-Бахр. Но тут вмешался Маджди бин Амр аль-Джухани. Он жил в этих местах, и хотел помирить противников между собой. Он знал, что неверные превосходят мусульман по численности в десять раз, и боялся, что мусульмане могут проиграть эту газу. Он уговорил обе стороны отказаться от сражения, так как опасался, что возможное поражение помешает установлению мусульманского государства на все времена. Благословенный пророк узнал о поступке Маджди б. Амра и одобрил его.[138]
После этого благословенный пророк назначил Убайда бин Хариса главным и отправил в Рабиг с восьмьюдесятью солдатами муджахидами проследить за мушриками.[139] Абу Убайда бин Джарраха тоже хотели отправить в Нахла, понаблюдать за мушриками курайшитов. Но он не хотел расставаться с любимым пророком (мир ему и благословение Аллаха) и его заменили Абдуллахом бин Джахшом.[140] благословенный Абдуллах бин Джахш был одним из тех, которому больше всех досталось от мушриков. Чем только его не истязали, чем только не пытали, но он все терпеливо выдержал, и от своей веры не отступил. О нем благословенный пророк сказал: «…Из всех вас он наиболее терпеливый к страданиям от голода и жажды, и наиболее твердый в вере». Услышав от благословенного пророка, что шахидам — погибшим за религию — обещан Рай, Абдуллах бин Джахш во всех боях был в первых рядах, и, мечтая стать шахидом, сражался всегда мужественно и отчаянно.
Однажды, после ночной молитвы, благословенный пророк подозвал к себе Абдуллаха бин Джахша (да будет доволен им Аллах), и приказал ему прийти на следующее утро пораньше, со снаряжением и готовым к походу. На следующее утро пророк (мир ему и благословение Аллаха) пригласил еще несколько человек из мухаджиров, и сказал Абдуллаху бин Джахшу: «Я назначаю тебя командиром этих людей». Затем вручил ему письмо, повелев открыть через два ночных перехода. На вопрос: «В какую сторону идти», ему было сказано: «Иди в сторону Неджди, ориентируясь на колодец Рекия. Открыв письмо, действуй в соответствии с указаниями в письме». Абдуллах бин Джахш был самым первым эмиром (возглавляющим) мусульман, названным «Эмир-уль-Муминин».
Через два дня, когда группа достигла местности Маляла, было вскрыто письмо, в котором благословенный пророк поручил Абдуллаху бин Джахшу с именем Аллаха достичь местности Нахля, следить за караванами мушриков и сообщать о них. С собой ему велено было взять только добровольцев. В группе по разным сообщениям было 8 или 12 человек, наиболее известным среди которых являлся благословенный Са"д бин Аби Ваккас. Все они с готовностью выразили желание следовать дальше за своим командиром и, если даст Аллах, выполнить веление пророка (мир ему и благословение Аллаха), в наилучшем виде. Абдуллах бин Джахш поцеловал письмо и носил его на голове, под чалмой. Группа тронулась в путь и через некоторое время достигла местности Нахле, о которой было сказано в письме. Здесь они устроили засаду и следили за передвижениями курайшитов-идолопоклонников. В один из дней мимо них проходила группа курайшитов из четырех человек. Их верблюды были нагружены. Мусульмане преградили им дорогу, и призвали принять истинную веру. Когда те отказались, началась схватка, в результате которой один из противников был убит, а двое взяты в плен. Четвертому удалось скрыться, так как он был на коне. Караван остался у мусульман. Это было первой военной добычей в истории Ислама.[141]
Мечеть Кыблетайн