Сурака был в восхищении от знамений Аллаха, и сказал пророку: «О, Мухаммед! Я — Сурака бин Малик. Обещаю тебе, что я никогда не буду делать то, что тебе не нравится. Твое племя ищет вас. Обещана большая награда за ваши головы…». Он рассказал им о всех планах неверующих против мусульман и предложил своего верблюда с продуктами на дорогу. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «О, Сурака! Я не буду принимать от тебя ни твоего верблюда, ни подарки, пока ты не примешь Ислам! Только никому не говори, что видел нас!»
Всевышний Аллах всегда защищал своего любимца. И на этот раз сделал из Сурака, который был похож на хищника, хорошего человека с добрым сердцем. Сурака бин Малик никому ничего не рассказал о происшедшем, поскольку дал слово.[111]
Радость! Идет Господин Вселенной!
Благословенный пророк со своими друзьями прибыли в оазис Ясриб и вошли в селение Куба восьмого числа арабского месяца Раби-уль-авваль в понедельник под утро (в первый год Хиджры). Этот день стал для мусульман началом года по Солнечному календарю. В этом же селении временно жили у Кульсума бин Хидм. Построили первую мечеть, совершили первую пятничную молитву и произнесли первую проповедь. Про мечеть Куба рассказывается в Священном Коране: «…мечеть, основанная на богобоязненности с первого дня, — достойнее, чтобы ты в ней стоял»..[112]
Тем временем благословенный Али, оставшийся в Мекке, выполнял обязательства благословенного пророка, перепорученные ему накануне. Хазрат Али сел возле Каабы на то место, где обычно сидел в мольбе к Аллаху Его посланник, и периодически объявлял, что все, кто давал посланнику во временное пользование или оставлял на сохранение что-либо, может прийти к нему за расчетом. Завершив порученные ему дела, Али (Да будет Доволен им Аллах) тронулся в путь вместе со своими друзьями и родственниками посланника. Добрались до места назначения с опухшими, окровавленными ногами, так как днем они прятались от неверных и от жары, а ночью шли пешком. Узнав об их прибытии, благословенный пророк, лично сам пришел к ним, обнял своего племянника Али, и помолился за выздоровление прибывших. Про такую жертву благословенного Али сказано в священном Коране: «А среди людей есть и такой, который расходует (свои силы), стремясь к благоволению Аллаха, а Аллах — милостив к Своим рабам».[113] После прибытия последних переселенцев из Мекки, пророк Аллаха объявил о своем решении продолжить свой путь в Медину.
Когда Мединцы узнали о том, что Господин Мира направляется к ним, чтобы поселиться у них, все мусульмане — первые переселенцы и жители Медины, с волнением стали ждать посланника (мир ему и благословение Аллаха). Поставили наблюдателей, чтобы заранее возвестить всем радостную весть. Ждали его целыми днями. И вдруг послышались радостные голоса: «Идут!!! Идут!!!..» Все прибежали и стали смотреть на дорогу. Несмотря на жару, по пустыне двигался караван. Радостно говорили друг другу: «Радость!!! Радость! посланник Аллаха идет!. Наш пророк идет!. Радуйтесь о, жители Медины!. Празднуйте! любимец Аллаха идет!». Эта радостная весть тут же распространилась по всем улицам Медины. Все жители, и старики, и дети, и здоровые, и больные с нетерпением ждали этой вести. Все, кто мог ходить, надели самые лучшие одежды, что у них были, и побежали навстречу долгожданному, любимому пророку (мир ему и благословение Аллаха), чтобы увидеть такое неповторимое событие. Радостные крики, такбиры (Аллаху акбар! — Аллах велик!) наполнили весь город и небеса. Это был самый незабываемый, самый неповторимый, самый счастливый день в истории Ясриба, а теперь уже Медины (Мадинат-ан-Наби — Город пророка). С одной стороны — в Мекке — были враги, которые хотели убить благословенного пророка, а с другой стороны друзья, которые были готовы за него пожертвовать своей жизнью. Все хотели увидеть его сияющее лицо, и никто из жителей Медины никогда прежде не знал такого счастливого и радостного момента. И в этот праздничный день дети и женщины пели песню, которую никто прежде не знал, и которая вырывалась из сердца:
«Тале аль Бедру алейна, Мин сениййатиль-вада, Веджеб-аш-шукру алейна, Ма де"а лиллахи да".
Аййюх-аль-маб"усу фина, Джита биль-амр-иль мута"…»[114]
Звучали голоса, приветствующие и приглашающие его к себе в гости. Но пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал сопровождающим, ведущим верблюдицу за поводья: «Отпустите поводья Кусвы. У чьего дома она остановится, там и буду гостить». И все сопровождающие стали с волнением наблюдать за тем, где она остановится. Верблюдица медленно шла по улицам Медины, а из домов слышались возгласы: «О посланник Аллаха! К нам! К нам! Остановитесь у нас!» пророк Аллаха улыбался им и говорил: «Дайте дорогу верблюдице! Она знает, где ей велено остановиться». Наконец верблюдица присела в том месте, где теперь находится дверь мечети посланника Аллаха — Масджид ан-Набави. Благословенный пророк не стал спускаться с Кусвы. Верблюдица вновь встала, походила немного, и, вернувшись на прежнее место, вновь села и больше не вставала. «Если даст Аллах, это место будет местом нашей остановки» сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха), и спустился на землю. Этот участок земли принадлежал братьям-сиротам, сыновьям Амра, Сухайлю и Сахлю. Ближайший к этому месту дом, был домом благословенного Халида бин Зайда Абу Аюба аль-Ансари, родственника по линии матери Абдульмутталлиба. Он с радостью предложил свое жилище к услугам посланника Аллаха, и стал разгружать поклажу и перетаскивать в дом.[115]
Мусульмане Медины и мухаджиры (переселенцы из Мекки) были чрезмерно рады прибытию пророка Мухаммеда (алейхиссалям).
ПЕРИОД В ЛУЧЕЗАРНОЙ МЕДИНЕ
Пророк Аллаха прибыл в Медину на тринадцатом году своего пророчества, и жил в ней в течение десяти лет, начиная со дня хиджры двенадцатого числа арабского месяца Рабиуль-авваль (622-й год по григорианскому календарю).
Благословенный пророк в доме Халида жил на первом этаже, чтобы было удобнее принимать гостей и посетителей. Хотя благословенному Халиду и его жене Умму Аюба было неудобно жить над благословенным пророком. Однако он настаивал на том, чтобы остаться жить на нижнем этаже. Сам благословенный Абу Аюб рассказывал, что однажды разбился их кувшин, и разлилась вода. И чтобы не беспокоить пророка (мир ему и благословение Аллаха) старались с женой вытереть всю воду своим единственным одеялом, — всем тем, что они имели. После долгих просьб Абу Аюба (Да будет Доволен им Аллах) благословенный пророк согласился жить на верхнем этаже. Готовя еду, они вначале отправляли ее благословенному пророку, а потом ели то, что оставалось после него, с того же края, откуда ел он.
Однажды они приготовили еду с луком или чесноком, которую пророк не попробовав, отправил обратно. На вопрос Абу Аюба, ответил: «Я почувствовал как-то запах в этих овощах и поэтому не стал есть. Ведь я общаюсь с ангелом». Абу Аюб спросил: «Так что, эта пища харам (запретна)»? В ответ было сказано: «Нет, вы это можете есть».
В другой раз они приготовили еду с расчетем на двух человек — благословенному пророку и благословенному Абу Бакру — и отнесли им. Благословенный пророк попросил Абу Аюба пригласить на угощение тридцать почетных людей из Ансаров. Абу Аюб обеспокоился, потому что еды было мало, а благословенный пророк наверняка подумал, что еды хватит на всех. Но пророк опять повторил свою просьбу и Абу Аюб пригласил их. Еды хватило на всех, они все наелись. Потом попросил пригласить шестьдесят человек, после них девяносто человек, все они поели, а еда выглядела как прежде. Все были удивлены. Это было одним из чудес благословенного пророка, данное Аллахом Всевышним. Таким образом, они накормили еще сто восемьдесят человек едой, приготовленной всего лишь на двоих.[116]
Братство
Чтобы мухаджири и жители Медины еще больше подружились, и породнились, благословенный пророк сделал их друг другу братьями. Таким образом, они еще больше полюбили и помогали друг другу.[117] Последним остался благословенный Али, и он, подумав что его забыли сделать братом кому-то, напомнил о себе пророку. В ответ ему было сказано, что он брат пророку и в этой жизни, и в той. Это братство обязывало мусульман поддерживать друг друга морально и материально, и еще больше связывало друг с другом. Местные мусульмане были готовы поделиться со своими братьями всем своим состоянием, всем, что принадлежало им: земельным участком, садом, огородом, домом, богатством и т. д. Один из переселенцев (т. е. мухаджиров) Абдуррахман бин Авф рассказывает: «Когда мы переселились в Медину, пророк побратал нас с Са"Дом бин Реби. Са"Д сказал мне, что он один из самых богатых мусульман в Медине. И Добавил, что он разделил свое имущество на Две части, и готов подарить мне половину. Тогда я помолился за него и сказал, что мне не надо богатства, и попросил только показать мне рынок Медины».
Такая жертва была только у мусульман. Например, со времен первого человека и пророка Адама (мир ему) люди много раз переселялись с одного места на другое. Но, между переселенцами и местными жителями не было до такой степени дружбы, братства и родства ради религии. Все это исходило оттого, что Всевышний Аллах повелел в Священном Коране: «Верующие ведь братья…».[118] И это доказывает, что истинная любовь и искренность связана не с материальным положением, а с верой и доверием. Все это переходило в сердца сподвижников из сердца пророка (мир ему и благословение Аллаха). И это братство облегчало тоску по родине и по оставшимся там родственникам.
Все мусульмане, и Ансары (мусульмане Медины), и Мухаджиры (переселившиеся мусульмане) дали друг другу слово — делать все, чтобы распространить религию Ислам и пожертвовать всем, что у них есть, ради нее. Переселением мусульман Мекки, и братанием их с единоверцами в Медине, фактически был сделан первый шаг к построению Исламского государства. Медина становилась колыбелью Ислама и ее столицей.
Однако нельзя было забывать, что в Медине кроме сподвижников были и христиане, и иудеи, и идолопоклонники — мушрики. Иудеи состояли из трех племен — Бани Кайнука, Бани Курайза и Бани Надр. Они проявляли враждебность в отношении Ислама, и в особенности к пророку (мир ему и благословение Аллаха).