Слух наполняя вздорными вестями.
И в самом деле, нет ничего выгоднее, чем сняться на фоне падающей Пизанской башни, подчеркнув тем самым собственную устойчивость…
Слухи 1982 года о Брежневе и Андропове были взаимно между собой связаны, но по контрасту, и, перекрещиваясь, укрупняли те черты всесильного регента, которыми уже или никогда вовсе не обладал кремлевский старец, формально стоящий во главе страны, но практически отстраненный от управления ею: интеллигентность, решительность, ум, культуру, прозападничество, даже знание английского языка. Хотя слухи об Андропове сопровождали всю его деятельность на посту руководителя тайной полиции, резкое их усиление приходится как раз на лето 1982 года, сразу вслед за возглавленным им полицейским переворотом. Кульминации же они достигнут к концу года, после смерти Брежнева и самоназначения Андропова на пост Генерального секретаря ЦК КПСС. Позднее один из андроповских клевретов, директор Института США и Канады, член ЦК Георгий Арбатов цинично признает, что такая кампания по созданию образа Андропова в глазах Запада действительно тогда велась, но, естественно, отвергнет, что ее организатором либо инспиратором выступал сам Андропов. “Образ Андропова создавался самопроизвольно. Это не его работа. Это — работа добровольцев", — скажет Арбатов американскому журналисту Джозефу Крафту.
Однако очерк Крафта, посвященный собранным в Москве сплетням об Андропове, помимо воли автора свидетельствует об обратном. Не только о том, что эти сплетни носили организованный характер, но и о том, что самое путешествие Крафта в Москву, его встречи и разговоры там, даже их последовательность и впечатления, вынесенные американским журналистом, — все это заранее обдумано и срежиссировано искусным, хотя и невидимым, закулисным постановщиком.
Впрочем, для КГБ не впервые прибегать к помощи западных корреспондентов не только без их спроса, но и без ведома. Крафт послужил КГБ одним из многих бессознательных западных рупоров — американский Аарон для советского Моисея[17].
При этом не следует забывать об обратной связи с Советским Союзом получаемой оттуда неофициальной информации. Она возвращается назад через пересказы западной прессы русскоязычными радиостанциями. Манипуляции Комитета государственной безопасности этими каналами для полуофициальных обращений к собственному народу — особый сюжет, тем более что во власти этой организации полностью заглушать одни передачи либо, наоборот, создавать идеальную слышимость для других — в зависимости от темы и ее вредности или полезности для советских слушателей.
Московское путешествие Крафта по маршрутам КГБ было составлено так, чтобы внушить будущим советским слушателям, что эра Андропова не станет механическим продолжением эры Брежнева, и одновременно успокоить западных читателей, заверив их, что она не станет и возвращением к эре Сталина. Вариант, предложенный Крафту приставленным к нему чичероне, предлагал в качестве образца для нового руководителя советской империи ее основателя — Ленина.
Не случайно почти все без исключения черты Андропова, обрисованные многочисленными крафтовскими собеседниками, полностью совпадают с хрестоматийными чертами Ленина: скромность, простота, деловитость, практицизм, нелюбовь к лозунгам, страстная увлеченность политикой, знание иностранного языка, может быть, даже не одного. Первое, что сообщает Крафт со слов последнего в Москве диссидента Роя Медведева, единственного, к кому КГБ в течение 20 лет проявлял беспрецендентную терпимость, — это тяг, что мать отца Андропова — еврейка. Что это, если не слегка смещенное отражение официально скрываемого и одновременно повсеместно известного в СССР факта: отец матери Ленина — еврей.
А кончается очерк тем, что Крафта ведут в Художественный театр на спектакль о Ленине, настолько острый и правдивый, что он разрешен лишь после просмотра Политбюро во главе с Брежневым за несколько месяцев до его смерти. Привилегированные зрители спектакля, когда его смотрит Крафт в сопровождении двух поклонников Андропова, — в основном члены Центрального Комитета и депутаты Верховного Совета, совместное заседание которых, посвященное 60-летию объединения различных этнических районов страны в Союз Советских Социалистических Республик, состоится двумя днями позднее. Восторженное и злободневное восприятие спектакля высокими сановниками, включая приставленных к Крафту гидов, накладывается и на впечатление американского журналиста, несмотря на его несколько критических замечаний в адрес Ленина, а значит, и на впечатление читателей Крафта, которые не могут не заметить общих черт между образом Ленина в спектакле, поставленном невидимым режиссером для американского журналиста и через него — для читателей “Ньюйоркера“ и слушателей “Голоса Америки“.
Естественно, что среди тех, с кем Крафт говорил в Москве, не нашлось никого, кто хотя бы для правдоподобия обмолвился одним критическим словом о бывшем шефе тайной полиции. И дело не только в страхе рассказчиков перед героем их рассказов, но в том, что все они без исключения принадлежали к привилегированной касте советского общества: привилегированный физик, привилегированный журналист (он запросто вхож к Андропову), привилегированный экономист, привилегированный американист (в его институте и под его непосредственным руководством работает Игорь, сын Андропова), привилегированный поэт, привилегированный режиссер (актер его театра женат на Ирине, дочери Андропова), даже диссидент, не в укор ему будет сказано, и тот по сравнению с другими, которые высланы, сосланы или сидят в тюрьме, привилегированный!
С такой же быстротой, с какой Андропов придет к власти через несколько часов после смерти предшественника, новый хозяин России сразу установит своеобразный внутриотечественный рекорд в области для него, несомненно, важной: за всю 65-летнюю советскую историю не было в Кремле вождя, о котором с первых дней его пребывания у власти распространялось бы столько слухов. Даже Сталину понадобилось немало лет после прихода к власти, чтобы начать создание своего культа. Что же говорить тогда о Хрущеве или Брежневе? Иное дело — Андропов. Старт его культу был дан при жизни Брежнева, в мае 1982 года, и это является еще одним, косвенным свидетельством, что именно в это время в Москве завершился государственный переворот. Причем если Брежнев служил как бы негативным фоном для следующего советского вождя, то его героическим прообразом объявлялся Ленин. А так как замкнутость и секретность кремлевской жизни при этом ничуть не уменьшилась, то источник слухов следовало искать в организации, которую Андропов возглавлял прежде и которая под его руководством усовершенствовала свое искусство дезинформации, доведя его до виртуозности.
Уже сам жанр самораспрастраняемых слухов — апокриф о будущем либерально-интеллигентном руководителе России, вынужденном якобы скрывать свои положительные качества, а взамен выставлять и даже усиливать отрицательные, чтобы удержаться у власти, — указывает по крайней мере на их тройную цель: добрать то, чем реальный Андропов в действительности не обладает, либо обладает в значительно меньшей степени; скрыть за фасадом реальность, которая явно отличается от создаваемого образа, и, наоборот, выдать за вынужденную маску, то есть опровергнуть образ, который выводится из венгерского и политического опыта. Иначе говоря, тайный либерал, западник и интеллигент вынужден притворяться таким же, а может быть, даже еще большим монстром, чем его кремлевские начальники и коллеги, дабы не показаться им подозрительным и не быть обнаруженным.
В нью-йорк-таймсовском панегирике Андропову Харрисон Солсбери рассказывает историю, связанную с его романом “Врата Ада“, где выведен некий писатель-диссидент — кентавр, созданный из Солженицына и Сахарова, — и Андропов, который сочувствует опальному художнику, но по долгу службы вынужден изгнать его из страны. Один из советских знакомых Солсбери, прочитав роман, говорит американскому автору:
— Что вы сделали из Андропова?
— Как что?
— А то, что вы представили его человеческим существом. А это повредит его репутации в Политбюро.
В основе подобных слухов лежит не очень высокое представление КГБ и его бывшего шефа о западных клиентах, потребителях советской информации на экспорт, отчасти, как видим, оправданное. Ведь ни Солсбери, ни Крафт, ни кто-либо другой из пересказчиков мифа о либеральном Андропове не обратили даже внимания на то, что его страх перед раскрытием своей якобы либеральной сущности противоречит настойчивым усилиям создать себе либеральную репутацию. Но самое главное противоречие — между слухами об Андропове и его конкретными делами на посту руководителя КГБ или советского посла в Венгрии во. время антирусского восстания (хотя заново оживленные в это время венгерские сплетни об Андропове затушевывают его непосредственное участие в подавлении восстания, зато подчеркивают либеральную поддержку экономических реформ Яноша Кадара).
Именно к такой категории слухов, будто бы компрометирующих Андропова в глазах других членов Политбюро, принадлежит слух о четвертинке либо даже половинке у него еврейской крови. Рой Медведев прямо говорит, что это мешало Андропову в борьбе за власть. Слух, однако, невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть. Этимологический анализ фамилии показывает, что Андропов скорее из обрусевших греков и потому его предки по мужской линии могли быть Андропулосами. Впрочем, это не исключает и еврейской четвертинки. Но если греческое происхождение, как и любое другое — украинское, татарское, армянское, не может играть решающей роли в политической карьере в СССР, то еврейское, особенно при тотальном антисемитизме в высших партийных кругах, верный знак надежности и изгойства, препятствие на пути к вершинам власти вождя, пусть даже во всем остальном идеального по советским стандартам. Больше того: еврейство — вообще универсальное средство для компрометации противника либо для отмежевания от зла. Как мы уже видели, русские националисты полагают все беды России после революции — от евреев. И даже грузины, отмежевываясь от Берии, который родом из небольшого кавказского племени менг-релов, объявляют его евреем. Советская власть, напротив, тщательно скрывает еврейскую четвертинку Ленина, боясь ею снизить образ вождя революции.
Однако значение слуха все-таки амбивалентное. С одной стороны, он компрометирует Андропова, а с другой стороны — усложняет образ, и не одной лишь аналогией с Лениным. Для шефа тайной полиции, которая является главным орудием открытой и часто жестокой политики антисемитизма, четвертинка еврейской крови — особенно пикантная черта, символически намекающая на тайную связь палача с жертвами. Это скорее все-таки слух для внешнего рынка, ибо в отличие от американского президента Андропов не зависит ни от еврейского лобби, ни от еврейских избирателей. А то, что слух не имеет под собой никаких оснований, — несомненно. В сложившихся на Кремлевском холме условиях, где антисемитизм — один из главных принципов, даже четвертинка еврейской крови не позволила бы Андропову стать руководителем тайной полиции, а тем более советским вождем. Уже самим своим жанром слух выдает в человеке, который сам о себе его распространяет, иезуитские наклонности. Бывали случаи, когда евреи, скрывая свое еврейство, становились яростными антисемитами, но чтобы антисемит не по природе, так на практике, выдавал себя за еврея — это куда более удивительно.
Есть, конечно, среди слухов, рекламирующих Андропова, вполне правдивые. Известный литературный критик, профессор Московского университета Владимир Турбин рассказывал, как однажды на семинаре по русской литературе сообщил студентам о печальной участи старого русского литературоведа Михаила Михайловича Бахтина, автора блестящих и всемирно известных исследований о Достоевском и Рабле. Его звезда начала заново восходить в московских литературных кругах в 60-е годы после почти 30-летней опалы: за участие в религиозно-философском кружке он был в конце 20-х годов сослан в Казахстан на шесть лет, затем перебрался в Саранск, столицу Мордовской автономной республики, откуда перевезти его в Москву не представлялось возможным из-за строгих паспортных правил. Среди слушателей Турбина оказалась студентка Ирина Андропова, дочь председателя КГБ. С его помощью старый и больной Бахтин не только получил московскую прописку и квартиру в писательском комплексе на Красноармейской улице (его называют также “розовым гетто": дома здесь действительно из розового кирпича, а среди живущих в них писателей много евреев), но и был помещен на год в так называемую “кремлевку" — привилегированную больницу для высшего состава советского руководства, хоть и в палату второго сорта, зарезервированную для высоких гостей из стран третьего мира на случай, если они заболеют. В 1975 году, за несколько месяцев до смерти Михаила Михайловича Бахтина, один из авторов этой книги — Владимир Соловьев — побывал у него в гостях, и тот полностью подтвердил рассказ Турбина.