266
[Lama Yeshe.
267
См. [Patricia Garfield. Learn from Senoi Dreams //
268
Словарь Random House определяет нигилизм как: 1) полное отрицание существующих законов и институтов; 2) крайнюю форму скептицизма – отрицание любого существования или возможности объективного основания для истины; 3) ничто или несуществование; 4) уничтожение «я»; и в крайних проявлениях – 5) анархию, терроризм и другую революционную деятельность.
269
[John Welwood. Intimate Relationship as a Spiritual Crucible //
270
[A. H. Almaas.
271
Это считается классической причиной, по которой Будда проявлялся в каях форм: в самбхогакае и нирманакае. Существо дхармакаи может видеть существ уровней самбхогакаи и нирманакаи, но обратное невозможно. Иными словами, существо на уровне нирманакаи (на нашем уровне) не может видеть или слышать тех, кто пребывает в более высоких каях (для стабильного восприятия самбхогакаи необходимо достичь первой бхуми, или земли реализации, а для поддержания восприятия дхармакаи – десятой бхуми). Таким образом, будды дхармакаи из сострадания проявляются в формах самбхогакаи и нирманакаи, чтобы иметь возможность коммуникации с такими людьми, как мы.
272
Трансформировать психику, а не отвергать её – сущность практики ваджраяны. Ваджраяна – это алхимическая традиция, преобразующая «олово» психики и субстрата в «золото». Заблуждение трансформируется в мудрость. В частности, субстрат трансформируется в зерцалоподобную мудрость, а психика трансформируется в мудрость различающего осознавания.
273
Синоним ума ясного света – это фундаментальная добродетель. Фундаментальная добродетель – это не просто наша абсолютная фундаментальная природа, но и относительная практика. Иными словами, относительное (практика) ведёт к абсолютному (природе) следующим образом. Мы практикуем фундаментальную добродетель, тем самым ускоряя её актуализацию, каждый раз, когда ищем благие, просветлённые качества в себе и других (позже мы поговорим об этом с точки зрения практики чистого восприятия, или священного мира). Смотрите
274
Перевод и компоновка Джима Скотта, Тегчоглинг, Боуда, Непал, 2010 г.
275
Это разрушительное послание прасангика-мадхьямаки, уничтожающее всё, что вы пытаетесь сказать о реальности. Если вы можете описать что-то словами, последователи прасангики уничтожат эти слова и оставят вас ни с чем. Итак, отсутствие чего бы то ни было – самое ближайшее описание истины. Это называется неутверждающим отрицанием. Вы отрицаете, но не утверждаете, оставаясь с пустыми руками, в которых оказывается истина. Утверждение, что реальность – это сновидение, является неутверждающим отрицанием. Сновидение отрицает плотность, но ничего не утверждает на её месте.