257

[Thompson. Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy. P. 163].

258

[Traleg Kyabgon Rinpoche. Dream Yoga video learning course. New York: E-Vam Buddhist Institute, 2008. Disc no. 4].

259

[Ziemer. Lucid Surrender and Jung’s Alchemical Coniunctio // Hurd and Bulkeley. Lucid Dreaming: New Perspectives on Consciousness in Sleep. Vol. 1. P. 154].

260

[Ryan Hurd. Unearthing the Paleolithic Mind in Lucid Dreams // Hurd and Bulkeley. Lucid Dreaming: New Perspectives on Consciousness in Sleep. Vol. 1. P. 282].

261

[Ted Esser. Kundalini and Non-Duality in the Lucid Dreaming State // Hurd and Bulkeley. Lucid Dreaming: New Perspectives on Consciousness in Sleep. Vol. 2. Pp. 237, 255].

262

[Namkhai Norbu. Dream Yoga and the Practice of Natural Light. P. 61]. Йога сновидений направлена именно на трансформацию бардо становления, также называемого бардо возможности. Подобно тому как пробуждение в бардо становления может предоставить большие возможности после смерти, пробуждение в бардо сновидения может предоставить большие возможности в течение ночи.

263

Самоосвобождение наряду с йогой сновидений является способом измерения прогресса на пути. Когда мы только начинаем духовный путь, психика работает на полную катушку и цепляется за всё. Мы храним старые обиды, не можем отпустить мысли и удерживаем всевозможные эмоциональные состояния. Психика часто не прощает долгов и может десятилетиями питаться обидой. По мере того как мы продвигаемся по пути и постепенно учимся видеть сквозь психику, мы можем заметить, что нам становится проще отпускать. Вместо того чтобы много дней оставаться в дурном настроении, мы можем оставаться в нём всего несколько часов, затем несколько минут и в конце концов несколько секунд. На самых высоких уровнях духовного свершения, когда липкая психика замещается скользящим умом ясного света, к вам перестаёт прилипать что бы то ни было – даже на секунду. Мысли и эмоции по-прежнему возникают, но мгновенно самоосвобождаются в свете осознавания.

Вы можете сами убедиться в этом в процессе медитации. Если вы новичок в медитации, вам может понадобиться несколько минут, чтобы осознать, что вы захвачены фантазией, прежде чем вы «проснётесь» от этого отвлечения. Практикующий среднего уровня может осознать отвлечение за несколько секунд, а значит, освободить его. Для опытного практикующего, всегда остающегося осознанным, мысль освобождается в момент своего возникновения. Она мгновенно самоосвобождается. Явления по-прежнему появляются, но не остаются.

Самоосвобождение, не оставляющее следа, означает конец кармы. Карму создаёт именно липкий ум, снова и снова виртуально обрисовывающий контуры мысли или эмоции, когда жуёт ментальную жвачку, обдумывает, волнуется и другими способами поддерживает жизнь мысли, которая уже давно должна была умереть. Карма – это привычка, а привычки формируются с повторением. Если вы отпустите мысль в момент её появления, вы спонтанно отпустите карму. По сути, в этом и заключается путь к полному освобождению, или просветлению.

264

[Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche. The Eight Kinds of Mastery / trans. Jim Scott // Buddhadharma: The Practitioner’s Quarterly. 13, no. 2 (winter 2014). P. 37]. Это ещё один пример йоги сновидений как меры пути.

265

Цонкапа говорит: «[Медитируй] на таковости сновидений. Эту стадию практики можно выполнять только тогда, когда в тренировке поддержания сознательного присутствия во время сновидений достигнута стабильность. Здесь медитируй на себе как на проявленной сияющей форме божества мандалы. Слог мантры ХУМ сияет в твоём сердце великим светом. Этот свет расплавляет одушевлённые и неодушевлённые объекты сновидения, превращая их в свет, который поглощается тобой. Затем твоё тело также растворяется в свете, от головы вниз и от стоп вверх, и поглощается слогом ХУМ в твоём сердце. Затем ХУМ растворяется в непостижимом ясном свете. Позволь уму покоиться без колебаний в этом свете» [Mullin. Readings on the Six Yogas of Naropa. P. 128] (русскоязычное издание: [Муллин Г. Хрестоматия по Шести йогам Наропы. М.: Открытый Мир, 2009]. – Прим. ред.).