Надежда и страх – родители восьми мирских дхарм, так что мы можем превзойти их. Если нет надежды на удовольствие, обретение, славу и похвалу, мы перестаём бояться боли, потери, стыда и критики. С созреванием равностности мы в итоге перестаём предпочитать сансару или нирвану, поскольку видим иллюзорность обеих.

Это означает, что проявления теряют свою власть над вами, подобно тому как её теряет неосознанное сновидение. Вы по-прежнему воспринимаете видимости, как и все остальные люди, но, поскольку вы видите их иллюзорную природу, вы иначе относитесь к ним. Мысли и внешние видимости по-прежнему возникают, однако они больше не способны управлять вами. Вы видите сквозь них.

Обретая власть над своим умом, вы в конце концов обретаете власть над миром.

Йога сновидений – это классический способ развития сверхъестественных сил, которые в буддизме называют сиддхи. Мастера, достигшие свершения в йоге сновидений и действительно видящие мир как сновидение, могут управлять физическим миром так, словно он больше не является физическим327. Такая власть над внешним миром называется относительными сиддхи.

Чудеса происходят тогда, когда вы настроены на чудесную и иллюзорную природу реальности. Это делал Христос, это делал Будда, а также бесчисленные другие мастера всех традиций. Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче говорит: «В подобные рассказы можно поверить, если понять, что природа сансары – это нераздельность проявления и пустотности, подобная сновидению или волшебной иллюзии. Без такого понимания в них сложно поверить»328.

Относительные сиддхи можно использовать, чтобы помогать другим, однако в общем плане вещей они не так уж важны. Если мы не будем осторожны, сверхъестественная власть над физическим миром может стать ловушкой волшебника. Многие люди застревают на уровне относительных сиддхи, думая, что смысл в них. Настоящий же смысл – в абсолютных сиддхи, когда мир больше не имеет власти над вами.

Когда мы думаем о переживании как о «просто сновидении», оно становится для нас менее реальным и теряет свою силу. Мир обладает лишь той властью над нами, которую мы даём ему сами. Мы бессознательно наделяем его этой властью, когда принимаем его за реальный. Если мы замораживаем свой мир, превращая его в бетон и сталь, это овеществление может причинить нам вред. Если мы растопим его, превратив в иллюзию, он не сможет причинить нам вреда. Пустота не может ранить пустоту. Мы по-прежнему можем быть физически помяты или эгоистически ранены, но если мы перестаём отождествляться исключительно с этими внешними аспектами своего бытия, в фундаментальном смысле это не причинит нам вреда. Наша глубочайшая природа остаётся нетронутой. Мы по-прежнему чувствуем. Вообще-то мы чувствуем даже больше, поскольку мы так пробуждены. Однако то, что мы чувствуем, причиняет нам меньше боли.

Просветлённые существа, которые устанавливают связь с реальностью, обладают подлинной силой, поскольку это сила истины. На конвенциональном уровне это та причина, по которой мы уважаем учёных. Учёные работают с основаниями относительной реальности, которые в буквальном смысле могут обладать термоядерной силой. В современном мире учёные часто занимают место религиозной власти, словно высшие жрецы нашего времени, наделённые властью, дарованной им истиной относительной реальности. Подобным образом, однако на ещё более глубоком уровне, мастера, устанавливающие связь с абсолютной реальностью, обладают ещё большей властью. Силы пробуждённого ума, силы будды, невообразимы.

Став ребёнком иллюзии, вы становитесь подобны ребёнку (но не ребячливы).

Когда вы видите явления насквозь, они перестают обременять вас. Вы становитесь легче и игривее. Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче говорит: «Хотя меняющиеся проявления возникают непрестанно, просто будьте без привязанности, подобно играющему ребёнку».

Когда ваш ум становится более податливым и напоминающим сновидение, то же самое происходит с вашим опытом. Вы можете обнаружить, что способны понимать такие вещи, которые прежде были для вас непостижимы. На эмоциональном уровне происходящее по-прежнему касается вас, но не достаёт вас. Ваш ум становится эластичным, адаптивным и устойчивым. Как гласит популярная поговорка: «Блаженны гибкие, ибо они никогда не теряют формы».

Таким образом, йога сновидений ведёт вас к жизни. Безжизненные люди, духовные сомнамбулы, – это «брёвна». Бревно – это ум, который не может согласиться со своим переживанием, вместить его и приспособиться к нему. Бревно – это ум, сопротивляющийся переживаниям. Страдание – это следствие негибкости ума, поскольку оно возникает из неспособности ума дать место своим переживаниям. Благодаря йоге сновидений мы растягиваем свой конвенциональный и сжатый ум до тех пор, пока он не выйдет из себя. Тогда узкий ум расширяется до Большого Ума. Такой открытый ум, подобный самому пространству, может удерживать всё что угодно, но остаётся незатронутым.

Что является самой открытой, мягкой и гибкой «вещью» во вселенной? Пространство. Ничто не может быть мягче пространства. Однако ничто не может быть более нерушимым. Вы не можете его ударить, не можете его сжечь, не можете его разрезать. Таков открывшийся в результате растяжения ум. Таков ум практикующего йогу сновидений.

Вы развиваете качество спонтанного юмора.

С гибкостью и адаптивностью, возникающими в результате йоги сновидений, связано открытие того, что всё это – большая шутка. Материализм – просто мистификация. Шутки работают за счёт того, что развивают нарратив, который направляет вас в одну сторону, а потом вдруг меняют курс своевременной концовкой. Начало шутки позволяет концовке произвести юмористическое впечатление.

Нарратив космической шутки, придуманной эго, – в том, что явления плотные, устойчивые и независимые. Веру в этот нарратив нам прививали наши родители, общество и почти весь мир. Концовка шутки, которую рассказывают ночные практики, – это внезапное осознание, или переключение, направляющее вас совсем в другую сторону: видимости, на которые вы покупались, не имеют фундаментальной реальности.

Слово humor («юмор») происходит от корня, означающего «жидкий», как в словосочетании humors of the body («жидкости тела»). Жидкости никогда не теряют своей формы. Подобно воде, растопленный ум может адаптироваться к любому контейнеру или среде. Он расслабленный и толерантный, поскольку движется с потоком реальности, а не за диктатом простых видимостей. Такая текучесть становится результатом растапливания несвятой троицы – плотности, устойчивости и независимости.

Когда мы разражаемся смехом или хохочем, услышав хорошую шутку, это ощущение лёгкости возникает из разрыва, или трещины, в нашем плотном и серьёзном подходе к явлениям. Вот почему смех будд сотрясает вселенную. Великий мастер Лонгченпа сказал:

На протяжении предыдущих 20 лет я проводил бесчисленные часы рядом с самыми пробуждёнными людьми на планете. Их общая характеристика – бесконечный юмор и способность играть. Эти мастера не полезут в карман за каламбуром, розыгрышем или небылицей и постоянно подтрунивают над своими учениками. Они способны потешаться над чем угодно, потому что видят сквозь всё что угодно и наслаждаются несерьёзностью видения явлений такими, какие они есть.

Вы обретёте сострадание и желание помочь другим пробудиться.