В главе "Буржуазия" Г. Федотов пишет о русском купечестве:

И однако верность старо-московским церковным традициям, отторгая класс от новой общественности, сохранила в нем драгоценные качества: строгость аскетического закала, трудовую дисциплину, национальное чувство “.

Интересные, оказывается, качества имели классы на которых держалась до-петровская Русь, о которых несколькими страницами раньше Г. Федотов писал, что без насильственной прививки Петром западной культуры ей грозила неизбежная гибель…

И такой путаницы на страницах книги Федотова "И есть, и будет", сколько угодно. Впечатление такое, что книгу писал не один человек, а она составлена из рукописей разных авторов, опровергающих друг друга, точно кто-то в издательстве по ошибке соединил рукописи разных авторов в одну, и не увидев ошибки, отдал в набор

Путаница и противоречия у Г. Федотова — на каждом шагу, по всем вопросам, которых он касается. То Россия жива, то она мертва, то русский народ жив, то он сгинул без следа, то в России расцветает религия, то там вообще стадо зверей, сдерживаемых чекистами, как утверждает сотрудник "Н Р С." Георгий Александров.

Эта несусветная интеллигентская путаница происходит потому, что проф. Федотов является одним из последних идеологов великого племени путаников русской интеллигенции.

К статье "Новое отечество, напечатанной в сборнике статей Г. Федотова "Новый Град", изданном недавно Чеховским издательством, имеется, например, эпиграф: "Патриотизм есть последнее убежище негодяя". Федотов, так же, как и все его, к счастью вымирающее племя, "привыкнув дышать разреженным воздухом идей", с ужасом и отвращением взирает на мир действительности, не будучи способным взглянуть на него просто, без всяких хитроумных вымыслов.

Жизнь Г. Федотова еще лишний раз показывает, насколько страшное существо русский интеллигент дореволюционной формации. И можно только радоваться, что люди этого опасного типа скоро окончательно исчезнут со сцены вместе с порожденным ими большевизмом. А на смену безхребетным интеллигентам, после падения большевизма, придут целеустремленные, образованные русские люди, прообразом которых был Пушкин.

ЖЕРТВА СОБСТВЕННЫХ ВЫМЫСЛОВ

О мертвых принято или говорить хорошо, или не говорить. Это правило может быть распространено только на тех мертвых, которые, когда они были живы, в свою очередь отзывались только хорошо о мертвых. Это правило не касается людей типа Г. Федотова, которые говорят плохо не только о всем современном поколении русского народа, но и о всех ушедших в небытие его поколениях.

Г. Федотов являл собой яркий пример окончательно сошедшего с ума и совести русского прогрессивно го интеллигента.

Нет, Г. Федотов — не Герцен наших дней, у него не хватает для этого ни таланта, ни ума, ни совести, ни сердца Герцена. Если проф. Федотов кого и напоминает, то отвратительный образ Печорина — первого из гнусной плеяды русских интеллигентов, начавшего за рубежом кампанию клеветы по адресу своей родины, результаты которой мы сейчас видим.

Герцен, все сочинения и письма которого я не раз прочитал от строчки до строчки, никогда не доходил до таких злобных вымыслов по адресу русского народа, как Федотов, хотя и он нанес России страшный вред своей необузданной критикой прошлого Русского Государства и современной ему России.

Нет, Г. Федотов — далеко не Герцен. Его парадоксы по адресу русской истории и русского народа похожи на дешевые парадоксы Оскара Уайльда. Берет человек и во всех случаях выворачивает общеизвестные истины наизнанку. Оригинальность очень дешевого свойства. Г. Федотов напоминает паука, запутавшегося в собственной паутине. Г. Федотов так запутался в своих дешевых парадоксах, что под конец жизни уже совсем как и Н. Бердяев, подобно девчонке, героине одной из сатирических сказок Салтыкова-Щедрина перестал соображать "где лево и где право".

Нет, Г. Федотов — не Герцен, это Печорин умноженный на исторгавшего всю жизнь ядовитую злобу на Россию Салтыкова-Щедрина, про которого так замечательно сказал В. Розанов.

"Как матерый волк, он наелся русской крови и сытый отвалился в могилу…"

Как нельзя в наши дни, без чувства омерзения, читать произведения Салтыкова, так нельзя без возмущения читать и публицистические сочинения Федотова по адресу прошлого русского народа и по адресу его самого.

Проф. Федотов много раз выступал с защитой своей точки зрения о нравственной гибели русского народа, такова и его статья "Просветы во тьму", напечатанная в № 18 сборника "За Свободу", издаваемого Нью-йоркской группой партии социалистов-революционеров.