"Русский человек, писал Г. Федотов, в массе сохранил остаток природного добродушия, но почти потерял сознание добра и зла".

А мне кажется, что так писать о своем народе, как писал Г. Федотов, может только человек, потерявший сознание добра и зла.

В другом месте Проф. Федотов писал:

"Было бы чудом, если бы в этом аду народ сохранил свое человеческое достоинство, ту русскую, в основе христианскую, доброту и совестливость, которые для нас казались неотъемлемыми чертами его национального характера".

Но это чудо все же произошло. А вот сам Федотов не сохранил, живя в эмиграции, неотъемлемых черт национального характера — ни доброты, ни совестливости. Если бы он сохранил их, не пришлось бы еврею Заку защищать православие и русский народ от христианина Федотова.

В статье "Россия и Свобода", напечатанной в годы войны в "Новом Журнале", Г. Федотов вынес такой приговор современным русским, которых он считает, так же, как и большевистская пропаганда, не русскими, а советскими:

”…Не мало советских людей повидали мы за границей — студентов, военных, эмигрантов новой формации. Почти ни у кого мы не замечаем тоски по свободе, радости дышать ею. Большинство даже болезненно ощущает свободу западного мира, как беспорядок, хаос, анархию. Их неприятно удивляет хаос мнений на столбцах прессы: разве истина не одна? Их шокирует свобода рабочих, стачки, легкий темп труда.

"У нас мы прогнали миллионы через концлагери, чтобы научить их работать" — такова реакция советского инженера при знакомстве с порядками на американских заводах; а, ведь, он сам от станка — сын рабочего шли крестьянина. В России ценят дисциплину и принуждение, и не верят в значение личного почина, — не только партия не верит, но и вся огромная ею созданная новая интеллигенция…"

В той же статье мы можем встретить много примеров, свидетельствующих о поразительной неспособности автора понять основные линии совершающихся в современной России, в душе современного русского человека, процессов. Вся статья — сплетение беспомощных федотовских парадоксов и выведенных из этих парадоксов ложных выводов. Понятие свободы и желание свободы, видите ли, испарилось у всех живущих в России, даже у остатков дореволюционной интеллигенции.

Те, в рядах старой интеллигенции, "кто не пожелал погубить себя или покинуть родину, должны были за годы неслыханных унижений убить в себе самое чувство свободы, самую потребность в ней: иначе жизнь была бы просто невыносимой. Они превратились в техников, живущих своим любимым делом, но уже вполне обездушенным. Писателю все равно, о чем писать: его интересует художественное "как"; поэтому он может принять любой социальный заказ. Историк получает свои схемы готовыми из каких-то комитетов: ему остается трудолюбиво и компетентно вышивать узоры… В итоге не будет преувеличением сказать, что вся созданная за 200 лет империи свободолюбивая формация русской интеллигенции исчезла без остатка…"

Прочтешь такую ученую глупость, вспомнишь людей, с которыми встречался, живя в России, со старыми интеллигентами и образованными людьми уже послереволюционного периода, и не знаешь, как расценить подобного рода тирады. То ли как нормальную профессорскую глупость, то ли как проявление старческого маразма.

Оплеуха по адресу всего русского народа по адресу живущих в ней образованных людей в тяжелых большевистских условиях, продолжающих строительство национальной культуры следует за оплеухой. На оплеухи проф. Г. Федотов так же щедр, как и на нелепые парадоксы.

"…Ни сердце, ни мысль не взволнованы глубоко нет и в помине того, что мы русские называем духовным страничеством За внешними бурными (почти всегда как бы военными движениями) — внутренний невозмутимый покой…

…Нет пока никаких признаков пробуждения религиозного чувства. Новая религиозная политика (НРП) остается в пределах чистой политики. Но и это со временем придет если религия, действительно составляет неотъемлемый атрибут человека; когда-нибудь метафизический голод проснется в этом примитивном существе живущем пока культом машины и маленького личного счастия…"

Свободы в сегодняшней России нет, утверждает Федотов. Но по существу никогда в России свободы не было. А будет ли в России свобода после большевиков, по мнению проф. Федотова, зависит от того, пойдет он послебольшевистская Россия второй раз на выучку к Западу. Проф. Федотов, будучи западником до мозга костей, не может себе представить, что после большевизма Россия захочет, наконец, быть не духовным ублюдком Европы, а просто Россией, страной самобытной духовной культуры, ранг которой, в самом худшем случае не ниже ранга уходящей со сцены истории европейской культуры.

Проф. Федотов делает следующий вывод:

"…Отсюда как будто следует что, если тоталитарный труп может быть воскрешен и свободе, то живой воды придется опять искать на Западе…"

Спрашивается, где это в сегодняшней Америке или Европе проф. Федотов узрел источники живой воды.

Не в Англии ли? Или, может быть, во Франции? Или в Германии, над которой еще витает дух Гитлера с его теорией об "юберменшах" и "унтерменшах"? Или, может быть, в Америке, где расцветает теория о морлоках, где негров христиан до сих пор не пускают в церковь, где молятся белые.