Вот передо мной лежит статья Петра Уранова "Лестница без многих ступенек". Отвечая противникам Корякова в конце своей статьи Петр Уранов, думающий о русском народе не лучше, чем Л. Галич, все же должен был написать так:
"…И все же справедливость требует сказать: молодежь России, особенно женская ее половина, нравственно значительно выше европейской молодежи. Понятие девичьей чести, стыдливость, тяга к романтическому и прекрасному, женская гордость, у русских девушек развита гораздо сильнее.
"Я просто не представляю себе в Сталинской России тех отвратительных сцен, какие на каждом шагу встречаются в Европе и здесь… а чего стоят эти папиросы в зубах подростков изуродованные брови, страсть женщин к спиртному? Разве это не есть доказательство бесстыдства, отсутствия эстетического чувства и внутренней пустоты?…“
И дальше Петр Урннмв, не отдавая себе отчета в том, что он говорит, ибо то, что он говорит, полностью опровергает все утверждения М. Корякова, Л. Галича и его собственные, пишет:
"…Однако превосходство русской молодежи совсем не означает, что советская действительность влияет на молодежь менее зловредно, чем западная — отнюдь нет! Причина другая.
"Русская молодежь в век падения общечеловеческой морали устояла больше, чем другая, только благодаря национальным чертам русской души: романтичности, нерасточительности, самобичеванию, раскаянию, постоянным поискам идеального, способностью к глубокой привязанности и самопожертвованности. Положительную роль играют даже те "консервативные" понятия русских по которым родители чувствуют себя людьми с известными правами даже в отношение своих взрослых детей, тогда как на западе дети рано получают формальную нравственную независимость от своих родителей.
"Все эти качества русской души придавлены тяжелой плитой мрачной советской действительности, но они иногда пробивается наружу, как зеленая трава пробивается из-под асфальта, л дают возможность пешеходам грязных улиц и переулков нашей жизни узреть и вспомнить, что есть на свете свежая и чистая созданная Богом зелень"…
Да, чистая и созданная Богом зелень есть. Есть даже в наше мрачное время. И какое счастье знать, что эта чистая и созданная Богом зелень больше всего растет несмотря ни на что, в нашей несчастной стране.
СОЗДАНИЕ УНТЕРМЕНШЕЙ ИЛИ ЗНАКОМЫЙ ГОЛОС
"Один из сподвижников Остапа Бендера ("Золотой теленок" Ильфа и Петрова) не мог равнодушно видеть гусей. Он моментально хватал ближайшего под мышку и задавал стрекача. Когда же владельцы гусей его ловили и начинали утюжить, он кричал: — не троньте меня я хороший.
Когда на М. Корякова набросились с пеной у рта его оппоненты, он аргументировал примерно так же. Вы, дескать, не наблюдательны и ленивы и не знаете советской действительности, а я — страшно наблюдательный. Вы, пробыв в царстве хромых и кривых, сами стали кривыми и хромыми, а я сохранил и глаза и ноги: я хороший.
Так, отвечая на страницах "НРС" М. Корякову, пишет новый эмигрант А. Сергеев в статье с многозначительным названием "Создание унтерменшей".
"…Наши же создатели "унтерменшей", — продолжает А. Сергеев, — стремятся, грубо говоря, "пришить" русскому народу аморальность даже тогда, когда при веденные факты свидетельствуют только о безудержной эксплоатации человека властью, об ужасах тоталитарного режима, а отнюдь не о распущенности русских людей.
…И вот в этот ответственный момент и для западного мира и для русских эмигрантов и для судеб России, снова звучит знакомый голос — русский народ — дрянь! — Все доносчики и шпионы, на каждые три человека один сексот, все советские делятся на роботов с мертвой хваткой, ловчил, доставал и кроликов с прерывистым дыханием и прижатыми ушами. Русская молодежь — развратна, морали нет, устоев нет, у девушек нет понятия о девичьей чести, на 50.000 рождений 15.000 абортов, женятся из-за квартир, жениться и развестись советскому человеку легче, чем купить пачку папирос и т. д., и т. д.
Доклад М. Корякова о русском Ромео на "ранде ву“ и статьи его в "НРС" "О кривом зеркале" есть типичный образчик "подобной "самокритики". Ему возражали и на диспуте и в печати весьма страстно, но не всегда удачно…"
Л. Сергеев решительно берет под свою защиту среднюю русскую семью, которую он по принятой в "НРС" моде называет "советской".
"Говоря несколько туманно о неблагополучии в "социалистической семье" г. Коряков ничего не сказал о средней советской семье. Ничего не сказали об этом и его сторонники. Может быть, именно потому, что советскую семью трудно охаять. А ведь семья то и является результатом того "рандеву", о котором заговорил М. Коряков.
Все мы, бывшие советские наблюдательные и ненаблюдательные, активные и ленивые, хорошо знаем, какую огромную роль и огромное значение приобрела семья в Советском Союзе. Ведь она — единственное убежище, где человек может быть самим собой, где он может сбросить вечную маску, где он может отдохнуть от назойливых глаз и ушей, от необходимости лгать и притворяться. Советская семья — это крепость которая отражает все попытки большевизма духовно подчинить себе человека. Это светлый оазис на фо не страшной советской пустыни. И немудрено, что советский человек так старается сохранить семью, так старается уйти в нее. И только семья сохранила русского человека русским, только она дала и дает ему силы и возможность жить и не быть морально раздавленным жизнью…"
Я совершенно согласен с характеристикой средней русской семьи, которую сделал А. Сергеев и с его оценкой роли и значения семьи, как основного очага морального сопротивления большевизму.
Не согласен я с заключительным выводом А. Сергеева.