Подтип: человек ментально-каузальный (Инженер) (34)

Представители данного подтипа — это люди, чьи личности формируются в рамках взаимоотношений ментальной доминанты и дополнительного каузального аспекта, где дополнительное качество — система убеждений — словно бы превалирует над мыслительным процессом за счет более высокого энергоинформационного статуса и своей устойчивой интроверсии по отношению к неустойчивой экстраверсии доминанты. Т. е. аналитическая работа фундаментального аспекта как бы ограничивается рамками дополнительного. А, как мы знаем, глубина анализа в ментальном теле ведет к качеству синтеза в теле каузальном в ментально-каузальной аналитико-синтетической паре, что у нас как бы символически и получилось. Исходя из этого, несерьезно выражая мысль, можно сказать, что в данном подтипе процветает круговая порука. И значит, налицо какая-никакая прерогатива здравого смысла над всякого рода сентенциями типа «этого не может быть, потому что этого не может быть никогда», не смотря на сильную интроверсию. Это одно из «здравомыслящих» состояний сознания, когда операциональное сознание развивается благотворно, несмотря на то, что система убеждений и «поддавливает» на него своей массой «более благородного происхождения» за счет более высокого статуса Плана Бытия, курирующего каузальный аспект. Как вы уже поняли, речь здесь идет лишь об условном превалировании устойчивой интроверсии каузального аспекта над неустойчивой экстраверсией ментального. Доминанта в данном случае все же предполагает человека рациональной направленности, чье мышление ориентируется на достаточно высокое с точки зрения цивилизационных и личностных достижений мировоззрение. Именно поэтому мы говорим о возможности «интровертного здравомыслия».

С другой стороны, имея ввиду корректировки в триадах, похоже, можно говорить не только об интровертном типе сознания, но и о суррогатном амбивертном.

Ментально-каузально-эфирный подтип (341). Думаю, что у данного подтипа при его очерченном нами здравомыслии, тем не менее, могут иметь место «фальстарты». Я имею в виду озвученные результаты «недоношенных» суждений, которые присущи конституциональной в данной триаде реактивности. Последняя может нарушать аналитический процесс, являя миру конструкты преждевременного синтеза.

Еще одна причина такого потока сознания у представителей данного подтипа — устойчивая экстраверсия в третьей позиции, которая, нейтрализуя в какой-то степени интроверсию во второй, казалось бы, должна добавить объективности мыслительному процессу. Но этот же последний аспект триады, как говорилось выше, привносит в нее реактивность с присущей для этой категории спонтанностью и категоричностью мышления.

Описанный уровень сознания подойдет человеку, который (особенно в начальном периоде жизни) имея великолепный потенциал реализационных возможностей, будет постоянным заложником незрелых решений.

Ментально-каузально-астральный подтип (342). Здесь здравомыслие также может быть «нарушено». Но, если в первом случае это были эмоциональные сбои, усиливающие экстраверсию доминанты, то теперь наоборот — усиливается и без того сильная «мировоззренческая интроверсия», при которой сухое здравомыслие окрашивается чувственностью, помогающей прислушиваться к интуитивным озарениям. Думаю, что на первых порах жизни как раз людям с такой подоплекой при минимуме чувственного опыта проще приходить к выбору решения через интуицию — через трансцендентальный опыт (из «реинкарнационных закромов» каузального тела).

Но это еще не все. С другой стороны, представители данной триады в еще большей степени склонны к ошибкам, потому что чувства низкой, астральной природы достаточно легко и быстро могут поменяться на свою противоположность или вовсе трансформироваться неизвестно во что. Думаю, как и в первом случае, это, конечно же, задача, которая связана с формированием личности, что означает возможность «онтогенетического выравнивания доставшейся кривизны».

Ментально-каузально-ментальный подтип (343). Здесь так же, как и в первой триаде, третья позиция с точки зрения вертности усиливает доминанту. Но, скорее, чисто теоретически. Хотя внешний признак — дополнительное ментальное качество — как бы намекает на усиление рациональности. В этой триаде, пожалуй, все обстоит так, как описано во вступлении к подтипу-паре — к его более принципиальному пониманию.

Ментально-каузально-каузальный подтип (344). Ну, а здесь налицо усиление и без того сильной интроверсии. Наше здравомыслие, несмотря на достаточно хорошее рациональное, логически обоснованное мышление, операционально начинает уходить в сторону иррациональности через усиление интроверсии, стараясь как можно сильнее нейтрализовать качества ментального аспекта. Это все также наш здравомыслящий Инженер, но его сознание уже позволяет вольности все глубже и глубже проникать в свое бессознательное и находить там гораздо больше, казалось бы, нелогичных, еще экспериментально не подтвержденных фактов, полученных трансцендентально через интуицию.

Если мы возьмем каузально-каузальный (44) подтип (Скала), — совершенно иррациональный, максимально интровертивный, — и поместим его на фундамент ментального, максимально рационального аспекта, то получим исполнителя высшей пробы. Такой человек ни на йоту не отступит от инструкции, потому что она заложена «программным обеспечением» мировоззрения, но который постоянно будет искать в этой инструкции ошибку, ибо суть ментального аспекта психики — точечная идентификация и сравнительный анализ.

Ментально-каузально-будхиальный подтип (345). Здесь наш Инженер, если использовать образ «технаря», уже не просто исполнитель чужой воли в рамках отведенного ему регламента, он задумывается о том, что и как в технологическом процессе, им руководимом, можно изменить. Это еще не Рационализатор, который (символически) хватает бумагу и карандаш или садится за комп и поспешно вычерчивает один из узлов станка, заменив в нем какие-то расчёты по своему внутреннему убеждению, что так агрегат будет работать эффективнее. Это, пожалуй, — если посмотреть на такого человека с юмором, — инженер-философ: каузально-будхиальный (45) подтип Философ, но на основе более низкого по уровню частоты вибраций типа. В нем еще нет той уверенности, которая появляется, когда творческий, будхиальный аспект выходит на вторую позицию. Но все же это уже «технарь» не простой, чья работа — минимизация негатива на вверенном участке (лишь бы тишь да гладь), это творчески воспринимающий свою работу специалист.

Ментально-каузально-атманический подтип (346). И, наконец, триада с качествами тонкого тела самого высокого спектра вибраций. А что дают нашему Инженеру эти качества? Они делают его, по сути, Рационализатором, чьи возможности трансцендентного соприкосновения с реалиями невидимого мира позволяют ему находиться в шаге от совсем уже ставшего низким порога, который, стоит только захотеть, можно легко переступить.

Подтип: человек ментально-будхиальный (Рационализатор) (35)

Этому подтипу можно было бы с небольшой натяжкой дать название «актор» или «изобретатель». Разница, как мне видится, лишь в выборе объекта и в наборе качеств субъекта, дающих разные возможности при разных количественно-качественных сочетаниях этих качеств. Символически это предыдущий Инженер, с «усиленным» творческим потенциалом сознания. А если конкретнее, то это человек-мыслитель: практик ли, теоретик ли, технарь или гуманитарий. Это не тот рационализатор — слесарь из производственной мастерской, которому достаточно преобразовать какую-то самую малость, — ему подавай все и сразу, чтобы изменить, может быть, даже и сам преобразовательный процесс, — это человек с особенным творческим подходом к тому, что до него существовало. Конечно, мне могут возразить, что такой подход присущ всем людям, что это вообще суть ретроспективно-перспективной рефлексии. Но ведь и я точно о том же. Конечно, такая или подобная такой психическая деятельность присуща всем. Только вот ведь казус: как показывает жизнь, рефлексируют-то все по-разному. Не зря я сказал об особом творческом подходе. И делается это через то, насколько глубоко психика конкретного человека проникает в суть вещей. Т. е. насколько глубоки знания, насколько глубока дифференциация пространственно-временных континуумов тех конструктов, которые привлекли интерес Рационализатора. Ибо, как мы не раз уже упоминали, именно глубина анализа — залог качества синтеза: чем глубокомысленнее работа сознания, тем качественнее результат ее. Но самое важное здесь — насколько развитие личности соответствует эволюционному развитию сущностной части души, а именно: получено ли достаточное образование и достаточная же узкая специализация для такой деятельности.

Данный подтип я вижу экстравертом только в первой триаде — и то под вопросом: как протекало формирование психики в онтогенезе. В остальных же триадах — эрзац амбивертами.

Ментально-будхиально-эфирный подтип (351). Самая первая триада нашего Рационализатора говорит нам о некотором упрощении производимых им изменений, связанных, скорее, с нежеланием или невозможностью по какой-то причине глубоко вникать в предмет модификации. Именно эфирный аспект через свое отношение к тождественности восприятия окружающего пространства напускает в триаду некоего туману категоричности: эфирное тело, как мы знаем, способно к дифференциации психического процесса лишь через два эмоциональных качества — приятно и неприятно. Кстати говоря, — и в дальнейшем мы будем наблюдать это чаще, — чем выше типологический статус психики, тем в большей степени эфирное качество в подтипах будет входить с ним в конфликт. Это, для примера, как подсознание, прекрасно выполняющее функцию выживания в природе (состояние аффекта), в социуме входит в конфликт не только с более высокими уровнями собственного сознания, но и с самим социумом. Полагаю, моя мысль ясна: чем «примитивнее» аспекты психики второго и третьего плана при «продвинутых» типах и подтипах-парах, тем больший конфликт между ними существует.

Думаю, представители данного подтипа-триады за счет устойчивой экстраверсии дополнительного эфирного аспекта могут быть и экстравертами, и суррогатными амбивертами в зависимости от развитости личности.

Ментально-будхиально-астральный подтип (352). Если в предыдущей триаде будхиально-эфирный (51) подтип Модификатор на ментальной основе дает не слишком погруженного в процесс Рационализатора за счет невозможности по какой-то причине глубоко вникнуть в предмет модификации, то здесь происходит дополнительная стимуляция — чувственная привязка. Она почти не меняет уровень дифференциации заинтересовавших предметов и явлений, но зато стимулирует низкочастотную чувственность. Наш будхиально-астральный Лицедей (52), творчески интерпретирует играемую им роль, не меняя авторского текста. Что это значит? Что на базе ментальной доминанты мы видим такого модификатора, который добивается улучшения результатов своей деятельности только за счет перераспределения сил.