По одной из версий, Омар Матин, который устроил массовое убийство, будто бы тоже был геем, но из-за давления культурных норм испытывал из-за этого огромное чувство вины. Для большинства это стало лишь ещё одним поводом обсудить общественное и религиозное давление на ЛГБТ, в то время как ультраправые политики пошли другим путём.
Вилдерс упирал на то, что именно ислам представляет главную угрозу для его традиционно толерантной страны. «Если кто-то избивает гомосексуалов — знайте, это мусульмане».
Герт Вилдерс, глава голландской «Партии за свободу», использовал ситуацию, чтобы набрать очки среди гомосексуалов. Голландия — первая страна в мире, где легализовали гей-браки (закон был принят в 2001 году), так Вилдерс упирал на то, что именно ислам представляет главную угрозу для его традиционно толерантной страны. «Геи могут подвергнуться большой опасности из-за массовой миграции. Если кто-то избивает гомосексуалов — знайте, это мусульмане. Амстердам традиционно считался гей-столицей Европы, но из-за мигрантов это подходит к концу», — говорит один из сооснователей «Партии за свободу» Мартин Босма.
Вилдерс тот человек, который рассказал Трампу о необходимости повернуться лицом к ЛГБТ-сообществу. Он даже придумал похожий лозунг: «Верните нам Голландию» («Make the Netherlands ours again» по аналогии с «Make America great again»).
Разумеется, все разговоры об опасности мигрантов для гомосексуалов — популистские лозунги, имеющие мало общего с действительностью. Согласно исследованию министерства юстиции Голландии 2009 года, только 14 % преступлений на почве гомофобии совершаются мигрантами, все остальные — людьми голландского происхождения. Таня Инеке, президент голландской ЛГБТ-организации COC Netherlands, рассказывает, что «Партия за свободу» Вилдерса стала сторонницей ЛГБТ подозрительно поздно, до этого она развернула целую кампанию против инициативы упростить получение новых документов для трансгендеров и лишь на фоне последних событий решила привлечь дополнительный электорат.
У Вилдерса, в отличие от Трампа, есть чёткая идеология: национализм, ксенофобия и исламофобия, — считает Сара де Ланге, профессор политологии Амстердамского университета. Запрет на Коран, налог на хиджабы, закрытие всех мечетей и границ для мигрантов, а также выход Нидерландов из Евросоюза — вот минимальная программа правого популиста, который думает, что европейские ценности — свобода, демократия, права человека — несовместимы с исламом.
Похожий подъём национализма среди ЛГБТ можно увидеть и в Швеции. Там уже второй год подряд проводят неофициальный гей-прайд в районах Тенста и Хасби в Стокгольме, население которых примерно на 75 % состоит из мусульман. Организатор события Ян Шуннессон, журналист и преподаватель, считает, что гей парады проходят в Стокгольме в принципиально неверных местах. «В таких районах на представителей ЛГБТ до сих пор могут напасть, так что это наш способ побороть нетерпимость», — рассказывает Ян, известный по своим публикациям в ультраконсервативных изданиях.
Проблемы белых людей
В последние годы права ЛГБТ постепенно отходят на второй план для самих представителей сообщества. Легализация однополых браков, растущая толерантность и либеральные ценности сделали своё дело: в развитых европейских странах гомосексуалы стали чувствовать себя более безопасно и меньше задумываются о дискриминации. Многим геям больше не нужно быть левыми активистами. Теперь они имеют возможность заводить семью, обустраивать вполне буржуазный быт в предместье больших городов и даже голосовать за ультраконсервативных политиков.
Главным лицом такого поворота можно считать новую руководительницу ультраправой немецкой партии «Альтернатива для Германии» Алису Вайдель. В Германии однополые браки до сих пор не легализованы, однако есть их аналог — гражданские партнёрства, которые включают практически тот же список прав, что и для супружеских пар. Именно в таком виде отношений Вайдель состоит со своей партнёршей, с которой воспитывает двоих детей. Казалось бы, идеальная кандидатура для продвижения левой повестки: женщина, лесбиянка, с благополучной семьёй с двумя детьми. Чем не икона феминизма и инициатор легализации однополых браков?
Однако Вайдель — националистка, которая за свою не слишком долгую карьеру успела усомниться в необходимости Евросоюза и заявила, что мусульмане до сих пор живут в каменном веке. А главное, Вайдель согласилась с мнением одного из членов партии, который сообщил, что Гитлера нельзя считать абсолютным злом, что в Германии, казалось бы, приравнивается к политическому самоубийству.
Неудивительно, что в «Альтернативе для Германии» существует отдельная группа для представителей ЛГБТ, которую возглавляет активист Алекс Тассис. Он уверен, что легализация гей-браков — это проблема высших слоёв общества, тогда как реальная угроза — это исламизация. Тассиc считает, что их партия в скором времени станет самой популярной среди гомосексуалов, которые забудут о мультикультурализме как «западной фантазии» и осознают, что идея о гендерном равенстве — «психическое отклонение», то есть сосредоточатся на ненависти к мигрантам.
Стать как все
«Правый поворот» в гомосексуальной среде, которая традиционно считалась левым электоратом, приводит к вполне неожиданным результатам. В своей колонке в New York Post американский журналист-гомосексуал Чедвик Мур рассказывает, что, осознав себя консерватором, он сумел сблизиться с семьёй как никогда раньше. Его отец-фермер, придерживающийся традиционных взглядов, наконец нашёл в нём единомышленника, что раньше было невозможно не только из-за гомосексуальности, но и левых взглядов Чедвика.
Немецкий социальный психолог Беата Кюппер тоже считает, что речь идёт о растущем желании гомосексуалов стать частью большинства. Экстравагантная для гея политическая позиция становится единственным способом объявить о своей «нормальности» — ведь, несмотря на результаты борьбы за равные права, ЛГБТ всё ещё остаётся маргинализированной группой. «Это что-то вроде защитного механизма. Люди думают, что если будут кого-то унижать, то сразу будут выглядеть лучше на его фоне, и этот механизм особенно актуален для меньшинств», — рассказывает Кюппер. По её мнению, некоторые представители меньшинств оскорбляют других, чтобы утвердить собственную нормальность и отвлечь внимание окружающих от своей гомосексуальной, этнической или любой другой идентичности.
С другой стороны, на фоне роста правых движений происходит ренессанс мифа о превосходстве «белого мужчины из среднего класса», который теперь может быть не только гетеросексуальным, но и гомосексуальным. Таким образом, геи пытаются войти в самую привилегированную группу, способствуя дискриминации других людей: женщин (как гетеросексуальных, так и гомосексуальных), трансгендеров и мигрантов. Маскулинность в этой системе координат становится новым водоразделом и в ЛГБТ-сообществе.
Правда, личный опыт Чедвика Мура говорит о том, что большинство гомосексуалов стараются противостоять «повороту вправо» внутри движения: «После того как я обозначил свои консервативные взгляды, люди из бара, куда я ходил десять лет, перестали со мной здороваться, а мой лучший друг перестал со мной общаться». На выборах США 2016 года Мур, вопреки своей новой идентичности, поддержал Хиллари Клинтон.
Правые девушки: как феминистки на Западе стали поддерживать ультраправых
Американская суфражистка и активистка движения за трезвость Фрэнсис Уиллард, выступая за законодательный запрет алкоголя, в своих речах часто обращала особое внимание на то, что спиртные напитки якобы увеличивают число преступлений небелых мужчин в отношении белых женщин. Британская суфражистка Нора Элам разделяла и продвигала фашистскую идеологию. Американская активистка за доступную контрацепцию Маргарет Сэнгер, благодаря которой существует организация Planned Parenthood, симпатизировала евгеническим идеям. Американская писательница и феминистка Бетти Фридан выступала против активной и открытой вовлечённости лесбиянок в феминистское движение, потому что считала, что ассоциация с ними могла навредить репутации феминизма. Российская феминистка и писательница Мария Арбатова заявляла об опасности «нелегальных» мигрантов и поясняла, что, пока вопрос с миграцией не будет решён, «мы не будем безопасно ходить по нашему городу».
Феминизм никогда не был полностью свободен от дискриминационных риторик: расистской, трансфобной и гомофобной, классистской и мизогинной. По просьбе Wonderzine гендерная исследовательница Катерина Денисова рассказывает о природе альтрайт-феминизма, его видах и причинах поддержки женщинами правых и ультраправых политиков.